詩經子衿讀後感

詩經子衿讀後感

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

古人穿衣打扮的規定十分嚴格，必須按不同社會階層的要求而穿着。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿着當時很優雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，後成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心裏有些擔憂。女子走上城頭，想借着登高，看看是否你能看到他的.身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什麼還沒有來？女子心裏一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。

如果説思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》説：“青衿，青領也，學子之所服。”也許在古代女子的內心深處，都有一個關於青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望着“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，痴男怨女，為何女子要怨，想來也是那痴情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。

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　　《詩經：子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　縱我不往，子寧不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　縱我不往，子寧不來？

　　挑兮達兮，在城闕兮。

　　一日不見，如三月兮。

　　註釋：

　　1、子：男子的美稱。

　　2、衿：衣領。

　　3、悠悠：此指憂思深長不斷。

　　4、寧：難道。

　　5、嗣，通“貽”。

　　6、嗣音：傳音訊。

　　7、挑達：獨自來回走動。

　　8、城闕：城門樓。

　　譯文：

　　青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。

　　縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

　　青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。

　　縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？

　　我來回踱着步子呵，在這高高城樓上啊。

　　一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。

賞析：

這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，採用倒敍手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”《詩義會通》、雖道出此詩章法之妙，卻還未得箇中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鍾書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小説言情心理描畫矣。”