有一個羣體，其中有幾十個家庭。有一個家庭賣豆腐，有一個家庭賣青菜，他們互相之間都買對方的商品。有一天，賣豆腐的不買賣菜的菜了，賣菜的家長知道以後，就説要跟賣豆腐的打貿易戰，説為什麼你賣豆腐的不買我的菜了，既然這樣，我就不買你的豆腐。我認為賣菜的做這個決定，只可能損害到自己家的利益，而談不上保護。什麼緣故？因為在做出這個決定之前，交易依然是自由、公平的，如果賣菜的家庭需要豆腐可以買，不需要就不買，這是賣菜家庭的自由選擇的權力，而現在賣菜的家長不允許家庭成員買對方家的豆腐，就只是禁斷了家庭成員自由購買的權力，談不上保護。
對方不再買自己的.貨物，如果不是自己的貨物有問題，那麼就只可能是因為對方內部發生了異常，如果自己受損，就應該改變業務；如果是自己的貨物有問題，就應該改變自己的貨物來解決。如果因為想太多，甚至生起仇恨心而去做損人不利己的事情，這樣糾結下去才會真的受損。
就像有一個富人的兒子，他一直大把花錢從一個商家購買各種電器。有一天這個兒子反省自己花錢是不是有點奢侈了，就減少了從那個商家購買電器的分量，這時這個商家能説這個富人的兒子損害了他的利益嗎？能説‘現在你不再從我這裏大量購買商品，你爸爸是誰，是賣什麼的？我再也不會買你爸爸的商品了’嗎？這樣做的話就是由愚痴產生怨恨而報復，不能叫作善良，也不會獲得利益。如果這個富人的兒子是因為錢財損失而不再購買這個商家的商品，這個商家因為認為自己受到了損失，就宣稱與這個富人的兒子打貿易戰，等到發現對方錢財損失時又説我打貿易戰勝利了所以對方吃了虧、受了損，這樣做只叫作自我迷惑，愚痴、沒有憐憫心，難以獲得善友。
如果説因為其他人不再購買自己的商品，或者説因為自己全部的商品都不再被其他人購買，就要報復而不再購買相關人員的商品的話，就像一個商家的商品不再被羣眾購買，難道這個商家就不再購買羣眾的商品了嗎？這樣做只是損害自己的利益。
無論因為任何原因而停止購買商品的買家沒有過錯，相反，如果賣家通過各種行為來強制其他人購買他的商品，這樣的行為才是惡行。佛説遇到蠻橫、欺詐的賣家，就算乞討都不要把錢拿出來給他。因此這樣的賣家會受到損失。
另外，不要輕易的去討伐他人。辱罵個人可能引起個人的戰爭，辱罵家庭可能引起家庭的戰爭，何況更大的羣體。要學會尊重，更要深信因果、報應。
只要交易是自由、公平的，就與戰爭沒有任何關係。
文萃咖
