摩梭村是僅存的接近原始的母系部落，她們以母親的血統與姓氏居住，無論多少的人口都住在一起。沒有財產分割之説，家裏以最年長的女性（老祖母）為首。他們有自己的文化，卻沒有自己的文字，她們以口口相傳的方式讓自己的文化壯大。她們不知道法律這個字眼，幾乎三十歲以上的人都不懂漢文，她們遵循自己的信仰，用祖先制定的制度制約自己的行為。
這裏的孩子沒有生日，也沒有過生日的説法，他們覺得生日是母親受難的日子，所以不會去慶祝。他們的牀挨着牆的地方，有一個很矮的半圓形門，人去世後就停放在這個門內，生小孩的時候也在這個門裏，所以，這個門也叫生死門。
他們在十三歲的時候，會有一個場面特大特隆重的成丁禮，摩梭人老祖母的房裏都有兩根柱子，一個刻着龍，一個刻着鳳。男孩子的成丁禮要靠着龍柱，女孩子要靠着鳳柱，舅舅左腳踩着豬膘肉，右腳踩着米籮筐，阿媽會為男孩子戴上製作的帽子，給女孩子會穿上白色的裙子。這些就表示他們已經成人也寓意豐衣足食。如果是女孩就會有了自己單獨的花樓，男孩子也會收到舅舅送的一把短刀。
晚上篝火晚會的時候，如果有男子喜歡哪個女孩子，會在拉手跳舞的時候在女孩子的手心摳三下，如果女孩子也中意這個男孩，就會在他的手心回摳三下。如果女孩子沒有迴應，就不能再去摳人家的手心，否則會被視為調戲。兩廂情願的話，半夜的時候男孩就會去爬女孩的花樓，而不能從門裏進去，取意為女孩對男孩的考驗，看男孩子會不會修房子，因為摩梭人的房子都是木頭堆砌的，會修房子的人自然明白房屋的結構，輕易就能夠爬上去。然後把舅舅送的那把刀插在花樓的門上並把帽子掛到刀上。意在宣誓主權，這裏已是我的地盤。
天亮之前男孩會再回到自己母親的`那個家裏，各自過各自的日子。直到女孩生孩子後，男的會帶着自己的老祖母來女家認親，認親的目的並不是説要撫養孩子，而是避免近親再次走婚。這就是摩梭人的走婚，有必要説的是，她們的走婚也是一對一的，並不是人們所想象的今天走一個，明天再走一個。
男人是不必養自己的孩子的，因為孩子都和舅舅們在一起，而他們也要撫養自己姐妹的孩子。因為摩梭人認為母親是走了一趟鬼門關才生了他們，所以他們一輩子都應該守在自己母親的身邊。摩梭人過世後，會把人放成在母親子宮裏的樣子，然後火化，他們的説法是，死後不佔用子孫的一寸土地。但家裏有一個祠堂，每天早上都會祭奠自己的親人，而不是隻在清明節這天。祠堂都設在老祖母的房裏，老祖母的房門很低，門檻卻很高，意思就是説，不管你是商界奇才還是達官貴人，都要彎着腰才能進來，這是對老祖母的尊重。
有個男士對導遊説，你們摩梭村的男人好幸福啊，不用負責任，下輩子我也投胎到這，導遊和他開玩笑的説，不用下輩子，現在就給你個機會，你爬爬花樓，他爬了五次也沒爬到一米，自己笑笑説:算了，我還是做我自己吧。這就是我們常説的會者不難，難者不會。隨着支教老師的增多，摩梭人也改變了以前不和外族人走婚的習慣，她們覺得支教老師都是文化人，可以改變他們摩梭人的基因，讓摩梭人更加聰明。她們開玩笑地説，戴眼鏡的男生在這是很吃香的，她們覺得戴眼鏡的人都是有文化的，可見摩梭人對知識的尊重與敬畏。
就在現在大山深處的摩梭人晚上仍有用松枝取明，聽起來不可思議吧?但這確實是真的。當地的摩梭人講，曾有個老師在此地給七十多個摩梭人的孩子上課，自己寫曲譜掙錢給孩子們買上學用具和生活，他們主要的食物是土豆。他在周立波主持的一個節目裏，呼籲大家給予孩子們一些幫助，周立波有些不太相信，後來開了四個別克車來到這個村子，看到孩子們都睡在地上，當時眼淚就流出來了。
他在此建了一座希望小學，叫達祖小學，並在上面題詞:愛心，希望，凝聚。孩子們上學不收費用，周立波每年會來一次，給學校送來好多東西。他在摩梭人的心裏是特別好的好人，所以在這地方周立波的口碑很好。
據説在周立波沒建這個學校之前，有個老人領着自己的孩子，拿了一把五毛的錢給老師讓老師教他的孩子知識，老師説:我不要錢，給我們一袋土豆吧，我們可以吃幾天的，聽着心酸！四個月的時候老師給學生説，孩子們，我要離開你們了，去更深的山裏面，讓多一點的孩子能夠受到教育。老師走的那天，七十多個學生在他身後追了幾十裏。眼淚已從很多人的眼裏湧出，這不是煽情也不是電影，是在摩梭人這裏發生的真真實實的事情。
摩梭村，有多少人從此走過，有多少人心痛過?誰是我們生命的過客，而我們又是誰的？我只知道，我們是摩梭村的過客。但耳邊卻不停地傳來一羣孩子的聲音:姐姐，買袋蘋果吧，阿姨，買些野生菌吧……那都是些四五歲的孩子！但有一件事事情改變了我的看法，我覺得我沒有資格同情他們，那就是晚上的篝火晚會。他們矯健而輕盈的舞步中不失優雅，黝黑而快樂的臉龐上充滿希望。他們一袋土豆就很滿足很開心，而我們卻站在物質的高點品評他們。她們很簡單，他們有原始的快樂，我們懂得很多，但我們卻被慾望所困着。
文萃咖
