一、解釋的望文生義
中央電視台2008年1月1日的“百家講壇”把李白“牀前明月光”中的“牀”解釋為供坐用的胡牀（馬紮）。語文教課書註解為“睡牀”。其牀實為“井牀”，是安在水井上汲水用的轆轤架。古時候，人們圍井而居，井代表鄉，人離開故鄉，常説“背井離鄉”。李白他鄉見井，又對着故鄉明月，自然引起思鄉之情。試想，要是坐着、躺着思鄉，必沒有對井望月思鄉之切，那“舉首”、“低頭”定有矯揉造作之嫌。（《全唐詩》）“玉牀金井水崢嶸，玉柄搖風滿夏衣”，及（李白《答王十二寒夜獨酌有懷》）“懷餘對酒夜霜白，玉牀金井水崢嶸”句，便是最有力的註解。
“百家講壇”講李清照的《如夢令》“常記溪亭日暮。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡。爭渡。驚起一灘鷗鷺。”把“爭渡”解釋為“幾個女孩子搶着渡”。詞中並未言有幾個女孩子。試問，已經“誤入藕花深處”了，搶着往哪兒渡？再説，搶着渡也始於誤入處，誤入時未“驚起”，這一“搶”就“驚起”了嗎？“爭渡”應是18歲的詩人一時着急，或可能是害怕時發出的喊叫聲，是這叫聲驚起了鷗鷺。“爭”是通假字，通“怎”，是“怎麼”的意思。兩個“爭渡”後的標點符號皆應為問號。有詩為證：“若是有情爭不哭,夜來風雨葬西施”（《全唐詩?哭花》）；“相見爭如不見，有情還似無情”（司馬光《西江月》）；“爭奈愁來，一日卻為長”（宋詞《小梅花》）。
二、詩詞中的隱喻
中央台“百家講壇”及語文教課書解釋“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”詩，都説寫詩人被赦（僱船東歸）的歡快心情。其實，詩中有隱喻義。李白因永王獲罪，又因宋若思的表文增加狂妄罪，經郭子儀力救，將死罪減為流放。其時，在四川的杜甫《不見》詩説：“不見李生久，佯狂殊可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。”可見，説李白該殺，説他發瘋的輿論傳播範圍之廣，聲勢之大。李白流放期間曾寫詩斥世人的誤會：“笑矣乎，笑矣乎！甯武子，朱買臣，叩角行歌揹負薪，今日逢君君不識，豈得不如佯狂人？”其“猿聲”隱喻那些輿論。
“百家講壇”講李清照的《如夢令》“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。”解釋“綠肥紅瘦”時，和歷代注家一樣，都未感知其隱喻義。其時，李清照和丈夫趙明誠收藏金石字畫的愛好相同，婚姻美滿。詞中的悽婉情緒，實為她父李格非因政治派系落難，她求公公趙挺之（當朝宰相）幫忙未允後，對兩個派系事的慨歎。
20世紀上半葉的西方隱逸派詩，借自然景色隱喻詩人的瞬間感受及微妙情緒。可見其隱逸源於我國。
三、杜甫《絕句》的暗指
語文教課書解釋“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”和歷代注家一樣，只説是寫景詩，其實，詩中有暗指。安史之亂後，吐蕃來犯，蜀地百姓疲於徵役，杜甫有一次騎馬郊遊，遠望西山，思朋友在鬆、維、保三州禦敵，作“西山白雪三城戎，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”詩，隨後寫的《絕句》，以“窗含西嶺雪”、“門泊東吳船”暗指西山三州戎守，草堂安寧的'環境以外有惱人的戰事。
四、《赤壁懷古》的三處問題
語文教課書中《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公謹當年，小橋初家了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。”存在三處問題。
一是“小喬初嫁了”一句是散文化的敍述語言，而詩詞的語言是表現，不用敍述。可能是流傳錯誤。是否改為“小喬初嫁，正雄姿英發”？這樣改合蘇軾詞風。
二是“多情應笑我，早生華髮”有悖詞譜。詞譜規定這兩句只有一種格式，即前4後5字停頓。蘇軾知音律，懂詞譜，不可能出這等錯誤。詞應為“多情應笑、我早生華髮”。改正後也合平仄要求。
三是隨意改“強虜”為“檣櫓”。上世紀80年代初的《中學語文教學》雜誌曾有一篇短文認為，“強虜”不可能也沒有“灰飛煙滅”，説是“檣櫓”的誤傳。以至於有了現在這種隨意更改。詩詞用語不是科學語言，何況“強虜”也指代戰船。可歎的是，如此一改，不僅淡化了族羣侵犯者形象，也顯得蘇詞認識淺薄。
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