《生於憂患，死於安樂》原文及翻譯

導語：《生於憂患，死於安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是後人所加。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了“生於憂患，死於安樂”的觀點。下面是小編為你準備的《生於憂患，死於安樂》原文及翻譯，希望對你有幫助！

生於憂患，死於安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰國時期鄒人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，文學家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。

原文

舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅説（yuè）舉於版築之間，膠鬲 （gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖（áo）舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作,徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患而死於安樂也。常見錯誤 “故天將降大任於是人也”常被寫為“故天將降大任於斯人也”。“是人”的意思是：這樣的`人。而“斯人”的意思是：此人。原文中為“是人”。註釋 1.本文選自《孟子·告子章句下》。標題是編者加的。

翻譯

舜從田野之中被任用，傅説從築牆的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。

人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（一個人）憔悴枯槁表現在臉上，吟詠歎息之氣發於聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然後人們才瞭解他。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那麼這樣的國家常常會滅亡。這樣以後人們就會明白，在憂患的環境裏可以生存發展，在安樂的條件下會衰亡。