得勝令·四月一日原文、翻譯及賞析1
得勝令·四月一日
作者：張養浩
萬象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風雲起壯圖。農夫，舞破蓑衣綠；和餘，歡喜的無是處。
得勝令·四月一日譯文及註釋
譯文
久旱不雨，大地焦渴，莊稼旱得快要枯死，而一場充滿生機的喜雨甘霖，及時將天地萬物浸潤個透濕，大地又有了生機，一切在風雲突起中變得壯觀雄奇。天天盼雨的農夫，高興地披着蓑衣在雨中狂舞，不管那蓑衣是舞掉還是舞破，連同我，也手舞足蹈，歡喜的不知如何是好。
註釋
①萬象：宇宙間的一切事物或現象，蘇軾《海市》：“蕩搖浮世生萬象，豈有有貝闕藏珠宮。”
②沾濡（ru）：潤濕，潤澤。
③和餘：連同我。
④無是處：猶言不辦法、不得了。
得勝令·四月一日賞析
久旱逢甘雨，自然是喜不自禁，農夫舞破蓑衣，連父母官也跟着歡喜，一句“舞破”，寫出人們的欣喜若狂。而結尾“歡喜的無是處”，表現出作者與民同樂的激動心情，一語簡單正常，卻更顯作者的拳拳愛民之心，也使小令更顯親切真實的情味。
詩歌中的“破”字與題目中的“喜雨”相呼應。當萬物陷入乾涸，一場雨傾然而下，這是何等值得讓人欣喜若狂啊！！農夫們舞破了蓑衣。
得勝令·四月一日原文、翻譯及賞析2
得勝令·四月一日喜雨
萬象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風雲起壯圖。農夫，舞破蓑衣綠；和餘，歡喜的.無是處。
賞析
此曲描寫久旱雨後，天地間充滿生機，農民和作者自己都極為喜悦的心情，反映出作者對農民疾苦的關心和同情。全曲緊緊圍繞着“喜雨”二字，充分表現了作者的憂民愛民之心、與民同樂之情。語言通俗易懂，樸實無華，一氣呵成，渾然天成。
“萬象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風雲起壯圖。”四句概述久旱遇雨的情形。
久旱不雨，遍野的莊稼樹木花草都快要枯死了，正在這時候下了一場大雨，萬物都得到了滋潤。這是老天爺起死回生救護萬物生靈的心意，這場好雨使萬物復甦遍地的莊稼又生機勃勃，茁壯地生長起來。
這裏，開頭兩句中的“欲”“足”二字用得好。一個欲字，準確地表現了連年不雨的大旱象，寫出了滿山遍野的莊稼草木都半死不活，快要枯死的樣子，這裏的“欲枯焦”並不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就要枯焦了，所以大雨之後，才能馬上覆蘇。
一個“足”字，又充分表現了這場大雨下得大，下得好，已經足足地夠用了，救活了眼看要被旱死的莊稼，解除了旱象，遍野的莊稼，大雨之後，又昂起頭，挺起胸，像憋足了勁一樣，猛長起來；並且，也從中透露出作者壓抑不住的滿懷喜悦之情。
“農夫，舞破蓑衣綠。和餘，歡喜的無是處！”四句，寫作者與民同樂。
雨還沒有停止，農夫們就高興地披上蓑衣，高歌狂舞起來，歡跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，一直在雨中跳個沒完，他們太高興了，這裏的一個“破”字，乍一看，實在並不美；不過，仔細琢磨，就會發現用得很推確，很好。因為此時的農夫是在高興地狂舞，他們只顧高興，把什麼全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，這次關中大旱連續數年，災情十分嚴重；甚至“殺子養母”、“饑民相食”，老百姓簡直是活不下去了。這場大雨就是在這種情況下突然而降的，這是救命雨，人們高興地發狂。
這裏的一個“破”字，把此時此刻農民們那種高興到了發狂程度的情形準確地反映了出來，把管雨舞蹈的農民們的狂歡之情活託了出來。這就使人覺得，這裏非用個“破”字不可，不能更易。這又與結句緊緊相連；因為農民們為此狂歡，所以作者也“高興的無是處”。他和災民們一樣高興，也高興地不知道怎麼好了。
作者在他生命最後的四個月裏，為了治旱救災，住宿公署，家都不回，白天東奔西跑，夜晚憂思難寐，把頭髮都愁白了。現在天降大雨，莊稼死而復生農民們個個歡欣若狂，作者也非常高興。所以他“歡喜的無是處”。這表現了作者對農民的深摯感情。他真是急民之急，與民同急，樂民之樂，與民同樂。在兩千年的封建社會裏，這樣的封建官僚非常少有。像這樣的作品，也是很少見的。
這首曲，使讀者感到情真意切，好像是在傾聽作者的自述經歷。最後兩句，“和餘，歡喜的無是處”，簡直可以看見作者的純真無邪的赤子之心。
譯文及註釋
譯文
世間萬物都好像快要乾枯，而一場大雨就足以讓萬物潤澤。霎時間，天地頓時充滿生機，風起雲湧波瀾壯闊構成美麗圖卷。農夫歡快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也歡喜得不得了。
註釋
得勝令：曲 牌名，這個曲調和“雁兒落”相似所以南北合套中【雁兒落】必帶【得勝令】，成了定格。
沾濡（zhān rú）：浸濕、滋潤。
蓑（suō）衣綠：用綠草編成的雨衣。
和：跟隨別人唱。餘：我。
創作背景
天曆二年（1329），元朝出現了全國性的大旱災，關中地區尤甚。張養浩臨危受命，被任命為陝西行台中丞。後來因日夜操勞，終於累死於任上。據《元史·張養浩傳》所載，張養浩“道經華山，禱雨於嶽祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日”。於是一定程度上緩解了旱情，張養浩也和廣大羣眾一樣歡欣異常，先後寫下了小令《得勝令·四月一日喜雨》和散套《南呂·一枝花》。
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