灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三裏，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。①嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。
甯武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨自我安慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。
6. 下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A．今予家是溪家：安家
B．今是溪獨見辱於愚愚：我
C．漱滌萬物，牢籠百態牢籠：涵蓋
D．寂寥而莫我知也 寂寥：孤獨
7. 下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（3分）
A．可以染也 / 予以愚觸罪。
B．予雖不合於俗 / 紀於溪石上
C．自愚丘東北行六十步，得泉焉 / 灌水之陽有溪焉
D．睿而為愚者也 / 昏然而同歸
8．翻譯畫線語句（8分）
（1）嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。
（2）今予遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。
9. 作者説愚溪“適類於予”，請概述其理由。（4分）
參考答案
6、D
7、C
8、（1）美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中奇特的景色，因為我的緣故，都用愚字來使它們受到屈辱。（每句1分，共4分。要點：“錯”；“皆山水之奇者”的句式，譯為“山水中的奇特之處”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”譯為“因為”；最後的.“以”譯為“用”“焉”為代詞用法，可譯為“用愚字來使它們受到屈辱”或“用愚字來玷污它們”。要求語義通順。）
（2）如今我遇到賢明的君主（1分），卻做出與事理相悖的事情（1分），所以大凡愚蠢的人（1分），沒有誰比得上我的了（1分）。(“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時代”等等皆可，要體現其名詞性；“違於理悖於事”可分開譯，也可作為互文用法合在一起譯；“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是賓語前置要譯出。
9、（1）愚溪“無以利世”（1分），我“不合於俗”（1分），都於世無補。（或答出“我和愚溪都是於世無補的。”2分）
（2）對世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒的憤懣不平（批評）。（其中，答出具體內容“世道不公、美醜不分、智（賢）愚顛倒”等任意一個得1分，答出情感態度是“憤懣不平批評”或“批評”得1分。）
參考譯文
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人説，有個姓冉的曾經住在這裏，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人説，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿着它走了二三裏，發現一個風景絕佳的地方，就在這裏安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。
我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來佔為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上湧出的。泉水合流後彎彎曲曲地向南流去，經過的 地方就稱作愚溝。於是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，築成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。
水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什麼呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑於此，不能興起雲和雨，對世人沒有什麼好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。
甯武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊塗。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這麼愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。
這條溪雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能 夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖於事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能瞭解我。於是寫了《八愚詩》，記在溪石上。
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