在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的藝術作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術作文 篇1
它，有着長生不老之軀；它被載入史冊；它，身軀渺小卻十分重要；它，就是我們日常生活中最常見的“文字”。
早在遠古時期，我國就出現了“甲骨文”，起初是被刻在龜殼上的象形文字，後來逐漸演變成了今天我們所熟悉的簡體字。
這麼多年來，文字以它較小的身軀為人類做着偉大的貢獻，可以説是功不可沒。我們無論做什麼事都離不開語言文字，説話用，上學用，就連每天的功課也是用文字表達的。
不過，説起文字，我和它還真有點“投緣”呢！
記得我第一次拿筆寫字是在3歲時，那時我只會寫一些簡單的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、門……就連自己的名字也不會寫。再大一點時，我的見識多了，認的字也多了。一到幼兒園放假，我就被媽媽送到姥姥家去，姥姥家出了書之外幾乎什麼玩具也沒有，而媽媽這一送就是一個多月。我無聊之極就只好看書解悶。書中的新鮮事還真不少，我不知不覺就看上癮了，中午時我讀書的最佳時間，因為我知道大家都在午休，沒人會打擾我，所以，如果那時你來我家的話，準能看見陽台上，姥姥坐在高椅子上縫衣服，我坐在小椅子上看書的情景。就這樣，我愛上了看書。
此後，我更加瘋狂的看書。為了當一個稱職的書迷，我也是吃了苦頭的。
一次，我正在家裏看書，媽媽急匆匆地走過來説她有事出去，讓我看着米飯鍋，到時候就關電源。我嘴上答應的挺好，可根本就沒把這事放在心上。媽媽走後，我仍舊沉迷在小説中，把米飯的事忘得一乾二淨。媽媽回來了，她一聞到糊味就知道我忘了關電源了，她趕緊去搶救那鍋米飯，可還是晚了——米飯早糊了。這件事的後果自然是書被沒收了，我被訓了一頓。
不知為什麼，從那以後，我變得愛寫作了，我開始喜歡將那些嬌小、可愛的文字玩弄於手掌之間，我覺得很有成就感。以前，我從書中體會到了許多做人、做事的真諦，可那都是別人的。無論是精神也好，品質也好，都不是我自己領悟出來的。於是，我開始寫作，我要把書中的真理變成是我自己的，我要寫出自己的文章。
可能是因為讀書越來越多的緣故吧，我的寫作水平一直在提高。看着從自己筆下寫出的一個個文字，一篇篇文章，我都無比自豪。此後，我更是把寫作當成是一門藝術，我用寫作來陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章裏，你讀到的全部都是來自我心裏的最真摯、也是最真實的語言。我將我的情感毫無保留地投入到文章裏，這才是真正屬於我的文章。
有時候，我覺得一篇好的文章就像一首動聽的樂曲，使人陶醉其中，而文字就像那一個個跳躍的音符，組成一支支動聽的樂曲。
藝術作文 篇2
小米手機創始人雷軍曾説過：“那些按既定規則走的都是程序，而人生，是一門藝術。”便如庫克所認為的一樣，比起人工智能會像人類一樣思考，更應該擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。
我們都知道，計算機的運行都是按照人們為它編寫的程序、指令而進行。它不立好惡，不加選擇地接受程序，同時帶來的.則是，它不會知道規則以外的世界。而這也就像如今處在大數據海洋中的人們，面對龐大數量的信息，屬於人們的篩選、鑑別的能力也隨之下降。人們不再習慣與思考“什麼可取”、“什麼不可取”，只想盡天下萬物為我所用。如今這種鑑別信息、獨立思考的能力的缺失，只會使人們面對需要真正觀點的問題時語塞乃至人云亦云。
人生，為何為藝術？其實便是因為每一個人都是不同的個體，能創造出來的自己的人生也便有無窮多的可能性。藝術，和人生一樣，每一件都獨一無二。若人類如計算機一樣思考，不就等於放棄了世界上這樣多的可能性麼。當人生變成了一條條程序，即使每條程序都能做到不一樣，那人生的莫測又在哪裏體現？人類活着的價值與計算機不同，是體驗未知，而不是實踐已知。為什麼孩子的想象力更為豐富？也只是因為他們不受那麼多的想法、擔心束縛，他們自然也不會在思維定勢的泥潭中陷入。
計算機確實，但它獨獨少了一點，情感。蘋果手機有一個能夠與人對話的siri功能，確實幽默風趣，也能時不時抖個包袱，只不過那冷冰冰的語氣與呆板的音調仍在時刻提醒人們它只是個機器程序。我打賭，即使“聰明”如siri，人們也教不會它人類的情感，只是以輸入程序的方法讓其執行。而如今，機器的冷漠卻逐漸感染着現代人，人們不再思考“活着的意義”，不再因他人的悲劇而感到些什麼，取而代之的，只有與手機、計算機共同進退，按部就班的生活，除自己以外皆不納入考慮。請我們再思考，前人探求真理的精神，被我們揮霍到哪裏去了？
人生究竟是藝術，還只是程序？這需要人們反思了。人生之美便是其獨特性與未知性，探求那些程序之外的事物，才是認證的真正意義所在。
希望，你與我的人生終能閃爍自由的光芒。
藝術作文 篇3
今天，我和爸爸正在日月光廣場負一樓閒轉，突然，我發現了一個3D魔幻藝術展，這是全國巡展，這一站是重慶站，觀看時間是：9：00——22：00。我一眼就看上了這個藝術展，爸爸便説：“那我帶你進去看看吧！”
排了10幾分鐘的隊，終於可以進入藝術展廳裏了，我激動萬分。剛進去，我就被嚇了一大跳，因為，一頭大象正虎視眈眈的盯着地板，好像地板欠它錢一樣。我看了看示範圖片，擺出了一個洗澡的造型，同學們應該會感到會奇怪，有沒有水，怎麼洗澡呢？原來呀，大象的鼻子裏噴出了嘩啦啦的水，這些水畫在牆上，所以我擺出了一個洗澡的造型，洗得真舒服。
接着是一個正在數錢的阿姨，手裏拿着一沓100元的紙幣，有一張一百元漏了出來，好像這100元錢要送給我一樣，我連忙伸手去捏錢，心裏想：“嘻嘻！發財了！”爸爸給我拍出來的相片惟妙惟肖，像是我真到拿到了100元錢。
同學們肯定都玩過切水果的小遊戲吧，這裏面也有呢！一把又長又鋒利的劍畫在牆上，幾個水果正要被劍切碎，我怕錯過好運氣，一下子衝了過去，手握寶劍，把水果切了個粉碎，只聽“咔嚓，咔嚓”兩聲，老爸直接拍了兩張照片，真好玩！
最後一張是冰天雪地的冬天了，沒有吃的，小鳥兒們肚子餓得咕咕叫，這時，我一手拿平底鍋，一手把小鳥最喜歡吃的煮雞蛋放在平底鍋裏，小鳥們唧唧喳喳地飛來，搶着吃雞蛋。
3D魔幻藝術展裏還有許多逼真的圖畫，每一幅都很好看，希望下次我有機會去參觀更大的3D藝術展。
藝術作文 篇4
四周是荒涼的戈壁，汽車似乎要把我們帶到沙漠腹地。突然，遠處地平線上隱隱出現了一片深色，汽車向它飛奔而來。深色逐漸擴大了，顯出了綠色。原來那是一片樹林。汽車歡快地衝進了林蔭道，兩旁是高大的白楊樹，轉眼間，一座在荒漠中巍然屹立，雄偉壯觀的“藝術寶殿”呈現在眼前。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名於世。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模。
穿過寫有“石室寶藏”四個大字的牌坊，接着便是莫高窟寺區。我們戴上了專用的耳機，隨着導遊，開始了我們的“藝術文明大探索”
雖然莫高窟現有洞窟735個，但開放給遊客參觀卻十分少。首先，我們順着全石打造德爾階梯，到了第二層，一個個鑲上鐵門的洞窟十分整齊地排列，洞口的上方都有各自的編號，這就是它們的名稱。除了有鐵門的隔護外，每個洞窟都是加鎖的，都有手裏拿着一大把鑰匙，打開洞窟，帶着一小團體的遊人進去，就開始用必備的手電筒，照亮窟裏的景象。
洞窟內給我的感覺是十分陰森，四周古老的壁畫瞬間充滿神祕的色彩。順着手電筒射出的光線，巨大的佛像就豎立在自己的跟前，好像它就活生生地盤坐在佛壇上，雙目對視，與你靜心交談，那神祕的氣氛立即變得專嚴起來。
隨着朝代的演變，歷史文明也跟着變代，不同時代的洞窟，無論在佈局結構，石像的服飾神態，還是壁畫上人物的繪畫風格，都會融入了當時社會的各種元素，使洞窟保存原有特色的基因外，也有着各種千變萬化的風格，造就成每一個洞窟都獨一無二。
聽着導遊精彩地講解，看着藝術結晶的珍品，每當走進不同洞窟，彷彿我就穿越到不同的朝代，不斷吸收着藝術與文化的精髓。
莫高窟，這當之無愧的藝術畫廊，佛教聖地和歷史博物館的綜合文化藝術中心，永遠值得人們的嚮往與傾倒。
藝術作文 篇5
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學寶庫中具有歷史價值和文學價值的不朽傑作。《蜀道難》本為樂府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩是對傳統題材的再發揮。此詩的主題思想眾説紛紜，見解不一，我認為它與政治現實還是有一定聯繫的。詩歌創作於天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醖釀着衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩末抒發的感慨，當是針對時局而發，寄寓着詩人的隱憂，詩歌藉助神話傳説和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運用誇張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險。唐代殷頁圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以後，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱讚者數四，號為‘謫仙’”。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言誇張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩章。
詩歌開篇即憑空起勢，驟響徹天。詩人就通過連聲的驚歎，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然後又通過神話傳説，誇張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神祕色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。詩句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路線（長安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細緻的寫蜀道之難，難在何處。
先寫蜀道開闢之難。詩歌誇張地説自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，後來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯，用悲鳥、子規作烘托，極寫山的高峻奇險；以“衝波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉石萬壑雷”的誇張手法，極寫水的湍急兇險。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩人懷着對國事的擔憂、對人民的關切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。
文末的結語寫蜀道之難導致的結果。行人望蜀興歎，徒喚奈何，言有盡而意無窮，妙哉妙哉。
詩人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時間上從四萬八千年之前的混沌初開至戰國而至中唐；空間上從長安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥獸，從神話傳説至當今世道……騰挪跌宕，驚心動魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩為樂府詩，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀和詩人熱情奔放的思想感情。詩歌融神話、傳説、諺語與景觀、人事、心理於一爐，想像豐富奇特，誇張新穎獨到，虛實結合，情景交融。“蜀道之難，難於上青天”一句，前、中、後出現三次，反覆詠歎，內容逐次加深，產生了迴腸蕩氣的藝術效果，具有極強的藝術感染力。
全詩從形式到內容，充分體現了詩歌的浪漫主義特色。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地讚歎，藉以抒發自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峯險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。詩人善於把想象、誇張和神話傳説融為一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連。詩人馳走風雲，鞭撻海嶽(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國説到五丁開山，由六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，彷彿可以看到詩人那落筆搖五嶽、笑傲凌滄洲的高大形象。
文萃咖
