當細細品完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，為此需要認真地寫一寫讀書心得了。可是讀書心得怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《資治通鑑》讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《資治通鑑》讀書心得 篇1
晉紀一(公元265公元272)
公元265年
此時的中國歷史已進入後三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位於晉，十五年之後，東吳也將一統於晉，江山還是那個江山，豪傑依然是那些豪傑，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：苟安。蜀漢滅亡之後，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?充曰：不如是，殿下何由並之。他日，王問禪曰：頗思蜀否?禪曰：此間樂，不思蜀。郤正聞之，求見禪曰：若王后問，宜泣而答曰先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思，因閉其目。會王復問，對如前，王曰：何乃似郤正語邪!禪驚視曰：誠如尊命。左右皆笑。
對於這樣的一段記載，後人對於劉禪的評價是不一樣的，有的人説劉禪大智大慧，深通韜晦之道，國滅之後，能活到善終的國君實在是不多見，更多的人説劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫，厚顏無恥之極。其實，到底該如何評價劉禪，我想這和生命的意義有關係，這是一個哲學問題，那就是人到底是為了什麼而活着，什麼是生活，所謂生活就是生下來，活下去，在這個意義上，劉禪是一個成功者，因為他做得很好，但是生命的意義，真的是生下來活下去麼?
曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎麼能不滅亡呢?既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善於權謀，心繫天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質上也是兩個字殘暴，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡於一體的末帝。後來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什麼啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山採木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入後宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閲，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水裏漂走，或者剝去麪皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經常招羣臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有説過孫皓的閒話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓説這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這裏真想説一個字慘啊。)
由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，説實話，孫皓這樣的做派，怎麼看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之後，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據《世説新語》排調篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：聽説你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽麼?孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能説什麼呢?忍着吧。
總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統王朝大晉，會給我們帶來什麼驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道後來歷史的人們，想必已是雙淚墜清波了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先註定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是後話了，先放下暫且不提。
司馬炎終於作了名正言順的皇帝了，日後被後人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地説在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之後。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什麼呢?有的人説，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人説，安撫天下啊。這就不必你説了，其實一直在安撫天下。那麼要做的事情究竟是什麼呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意後面的一句話，並領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這裏就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。
晉武帝急於分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發現，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方並沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那麼天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這裏，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什麼，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衞朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為後來的八王之亂埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊麼?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分説明了，地方實力過於強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家幾千年奴隸、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就説明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是佔了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰鬥力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之後)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰鬥力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，後果就不堪設想了。
其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰鬥力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現了，隨着地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最後到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了。總之地方權力過大，很可能到了最後是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來説，這其實就是政治生活的全部。
當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這麼多的問題，屬於他的歷史舞台，還有相當的一段時間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續。
《資治通鑑》讀書心得 篇2
從20xx年開始到現在，歷時近三年，終於將《資治通鑑》看完。最初看此書僅是想讀點歷史作為調劑，但在看的過程中逐漸發現，此書的意義遠勝過單純的瞭解歷史。開始時並沒有看完的打算，只是用的一個電子詞典看。但是有很多複雜的字電字詞典顯示不出來，遂換為手機閲讀，不太正式，只是抱着消遣的心態。但後來體會此書的意義後，用手機看也還習慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時斷斷續續在手機上翻翻，一直看到了宋紀，接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間，終於買了嶽麓書社的版本，一直看到最後。三年間發生了許多事，此時回首，初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運，平原君善辯的門客公孫龍。而到現在的太祖皇帝橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過去千年光陰。最後温公的進書表上寫到：臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡於此書。編這部書花費了他十九年，其感慨確然更勝我等閲者。
《資治通鑑》是當之無愧的鴻篇鉅製。以前所看的任何一部書，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中，其所帶來的振憾，遠非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年，無數的風流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動並書寫着歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中，任何的偉大風流，又能夠延續多久?任何一個英雄，從他誕生到建功立業，到最後的逝去，最多不過幾卷的篇幅。在他之後，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成，進而蔭及子孫，又算得了什麼?開國的帝王混壹四海，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規定非劉氏不得王，但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱温誅殺。大燕開國，雄據東北，一時風頭無兩。但數百年後的女真契丹，又有誰還會念及當年慕容氏的榮光?蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經歲月滌盪，風流最終也被雨打風吹去。讀通鑑的歷程，正如《桃花扇》裏唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應該更豁達。就如六尺巷的啟示一樣：萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
《資治通鑑》所載，多為政治史，更是一部鬥爭史，將中國人的政治傳統淋漓盡致地展現。因為這一政治傳統直到今天也未改變多少，所以《資治通鑑》經世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者，從中看透中國式政治的核心，無論在哪一領域，都會更理解中國人社會的遊戲規則，行事方式。中國人的特點是，對不是最正大光明的東西都不願意宣講，所以很流行潛規則，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟。即使是教材上節選《資治通鑑》，也是一篇很勵志，很積極，很正面的《孫權勸學》，而不是暴露政治角力艱險的段落，而後者恰恰才是通鑑真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱，對人性的醜惡毫不迴避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質。
我們總喜歡認為，天下本來應該是安定的，每個人都恪守自己的職責，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。但事實卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當道，殺戮四起才是經常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短几次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個社會，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣，其實從來都沒好過，但只要不沒摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續建立政權，重複那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠古完美的三代，而普通人也總説世風日下，人心不古。然而三代在哪裏?人人修德化的古又在哪裏?通鑑的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在塗炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強人意而已。現實就是這樣殘酷，通鑑讓人敢於面對現實，接受現實，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想，我們也應該為此努力。但如果現在的社會還不夠理想，那也是正常的，也許應該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據説温公當編成此書後，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年後温公去世，對於此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註《資治通鑑》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。如果温公去世後不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至於朝綱紊亂，最終國破南渡，君臣為虜?而千年後在華夏掀起大風浪的毛先生，卻正是因為讀此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候，《資治通鑑》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經久不衰。青史留名不過略為後人所知，温公作青史而流傳，勝之遠矣。而且只要中國人的精神核心不變，通鑑的價值還會繼續保持下去。它並不是什麼普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨着時間的流逝，讀通鑑的人一定會越來越多。再過一千年，兩千年，其風采仍會有無數的後來人評説。
《資治通鑑》讀書心得 篇3
《資治通鑑》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學鉅著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長曆任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑑。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，藉故説今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的鬥智鬥勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑑》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑑》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之後並未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑑》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關係出現了絲絲的裂痕，這也最後導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衞皇后所生，武帝朝前期，衞家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，後因衞家衰敗後繼乏人，曾經顯赫的衞家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格温純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衞氏一族與附屬國人直接的正面衝突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢説，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!司馬光在本章的最後對當朝天子提出勸誡左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉藉故解今的意味不言而喻。
《資治通鑑》讀書心得 篇4
早上坐公交車上班，偷空讀點書，翻到情僧蘇曼殊對劉半農説的一句話：半農，這個時候，你還講什麼詩，求什麼學問！唬得我一愣：是啊，讀書到底是為什麼？
古人講讀書是為修身，齊家，治國，平天下，現在看早已不合時宜。曾國藩説剛日讀史，柔日讀經，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古，內容也沒有《細節決定成敗》之類教材的指導性。
去年讀《資治通鑑》，嶽麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網上買才78元，抱在懷裏非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發現太小CASE了。《資治通鑑》整整3700多頁，我每小時只能夠讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在於精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐着、躺着都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到後面就會把前面忘了。偶爾週末，去火車站附近24小時營業的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉城市的深夜，想千載世事沉浮，越發覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑑》我也讀了80%，而後就在我的牀頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養成一個惡習，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，牀頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小説》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恆心。
讀書貴在活學活用，我始終沒真正領會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心；既然知道讀不完，也就沒了執着的苦。這樣為自己一開脱，有始無終讀死書的樂趣反而浮現出來。書這個東西上癮非常難，但一旦上癮就無藥可醫。每次逛書店都要經歷複雜的心理鬥爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過緊日子。
當然，讀書之樂來時也很洶湧。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦，精神為之一振，真想痛飲三杯。
《資治通鑑》讀書心得 篇5
最近，學習了《孫權勸學》這一課，這一篇*出自《資治通鑑》。通過學習這篇*，我對《資治通鑑》這本書有了很大的興趣。於是，這幾天，我用心閲讀了這本鉅著。
《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。所謂資治通鑑，即“鑑於往事,有資於治世”,這四個字體現了中國傳統的資治育人意識。司馬光自己也説《資治通鑑》是“專取關國家盛衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者。”
讀完《資治通鑑》這本書後，裏面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首，無數人物，許多場景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是讚歎，或是鄙棄，或是激動，或是沉思，從歷史事實中得到警悟的啟迪，同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學習的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終於成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才，最後卻落得了身死家破的下場，全因沒有聽取正確的計謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”
的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶
舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會籠絡人心，最終逼使項羽**、創造了擁有四百年曆史的漢朝，把我國的文明又推進了一步。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了，後來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最後，項羽被劉邦圍在烏江時，不聽烏江亭長勸：
“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡!今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”可他卻説：“天之亡我，我何渡為!”然後就自刎了。這多可惜啊!項羽也是一代英雄，逃回江東之後，好好治國，還是可以反攻的，何必如此呢?
《資治通鑑》是一部至今還無法替代的編年史的歷史鉅著，問世千餘來年，給了後人多少教益和啟迪!司馬光的勞績是永遠令人敬佩的!
《資治通鑑》讀書心得 篇6
有些慚愧的説，作為一個高中生，我居然沒有怎麼仔細閲讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什麼。但當我通讀過《資治通鑑》後，我發現心中竟不住的洶湧澎湃。那些歷史情節，彷彿歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上幹霄漢。
千年之下，我們仍聽到這個聲音，為之熱血沸騰。英雄們為了解放，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，並不是全因為中國有此力量，更關鍵的是匈奴內部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結的國家或族羣，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在昏庸無度的生活背後，浮現出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。於是人們在亂世中學會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結果。也是歷史上第一次，人民自救轉變為官員和軍人自救的結果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心鬥角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神聖人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們如果沉思，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多麼可怕，權力能改變人性、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的權力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之餘，還為他們痛惜：為什麼讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑑》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這裏聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。
《資治通鑑》讀書心得 篇7
司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂，為了做好準備工作，我特意複習了《周易》，《尚書》，《大學》，《古文釋義》等書籍。
這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清正，頑強，寬厚，忠誠，信義等品質對個人發展的重要性，但書中更加強調的做人品質是德。此處的德並非是道德，而是德行，是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到，“臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也。”可見古人不但重尊卑倫常，更重德行的培養，因為將禮、分、名的作用分開而談，是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關係。可見培養德行是一種中華民族特有的品質，也是今天國家發展迫切需要的，更是我們每個人在人生路上奮鬥所必不可少的。
下面，從兩個故事來説説我讀書的心得體會。
商鞅變法。一提到商鞅，大家一定會想到，其以刑名之學變法，雖手段過於殘酷，積怨太深，不得善終，但卻使秦國成為萬乘之國。不過，資治通鑑卻沒有從變法的角度來寫商鞅，而是從信用的角度進行重點描述的。起初，商鞅變法的法令已經準備就緒，但他由於在秦國的根基甚淺，擔心百姓不相信變法，沒有公佈。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示曰：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示佈告説：“有能搬動的賞賜五十斤黃金。”有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他説到做到。接着商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出：“商鞅之法，良法也。其法懲奸以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者，吾於是知執政者之具費苦心也”。
這段故事給我的啟示是，對於個人而言，信用是最大價值，人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現到這點，言既出，行必果，這才是一人的立世之本。對於我這樣一名普通的工作人員來講，我的信用方式就是對黨忠誠，對國奉獻，對民服務，只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業，國家的建設，人民的利益上，才能真正的實現自我的人生價值。
可惜的是，現在社會上精緻利己主義盛行，每個人在工作做事時，更強調的是自身的待遇和利益，有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己，而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此，我在這裏給大家介紹一下漢代丙吉的故事。
丙吉因研究律令，擔任魯國獄史，因功逐漸升遷後擔任廷尉右監。因牽連罪案免職，回到州里做了從事。
徵和二年(公元前91年)，巫蠱之禍發生，丙吉因為原來是廷尉右監被徵召到朝廷，漢武帝命他治理巫蠱於郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月，因為是皇曾孫，被衞太子劉據事牽連關在獄中，丙吉看了很同情他，心知太子無事實證明有罪，特別同情曾孫無辜，挑選謹慎厚道的女囚徒，命令她護養劉詢，放在寬敞乾燥的地方。丙吉處理巫蠱案件，連續多年不能結案。
後元二年(公元前87年)，武帝病重，往來長楊、五柞宮之間，望氣的人説長安獄中有天子氣，武帝便派使者分別登記監獄中關押的人，不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄，丙吉閉門拒絕使者進入，説:"皇曾孫在，別的人無辜殺死都不可，何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明，郭穰不能進去，於是回去報告武帝，並彈劾丙吉。武帝也醒悟了，説:"這是天的保佑。"於是大赦天下。郡邸獄關押的人獨賴丙吉得生，而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病，幾次幾乎死去，丙吉多次囑咐護養他的乳母好好用藥治療，照顧劉詢很有恩惠，用私人財物供給他的衣食。
劉賀即位後，因為行為不守法度被廢，霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述説:"將軍侍奉孝武帝，受襁褓屬託，任天下重任，孝昭皇帝早崩無後人，海內憂懼，想快點知道繼承的國君。發喪之日按天意擁立新君，但所立的不是理想的人，又以大義廢除了他，天下沒有人不心服的。當今國家宗廟羣生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽，考察他們説的，同宗諸侯在位的，沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家，我以前讓他寄居郡邸時，他年幼，現在十七八歲了，精通經術，有才能，辦事穩重又有禮節。希望將軍仔細考察並用占卜參證，先讓他入宮侍奉太后，令天下人清楚地知道，然後再決定大策。"霍光聽後，便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位後，賜丙吉爵關內侯。丙吉為人極厚道，不誇耀自己。從劉詢即位以來，丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德，所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》裏面所記載的，“不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”因此，對於我們來講，做事不能只求為了博名、圖利，而是隨着真誠的意志去努力做好自己手中的事情，不斷的在日常的生活中磨練自己，激勵自己。如此，必然能成就一番事業。
在我通讀《資治通鑑》後，深感老祖宗的文化博大精深，也對於歷史有了一個重新的瞭解，以前還侷限於初、高中歷史課本上的四大發明、三國演義，但讀過資治通鑑才明白，要解讀真正的歷史，無疑是對有良知的.人進行精神上的折磨。在《資治通鑑》那蠅頭小楷中，幾乎每一頁都有戰爭、都有權謀、都有殺戮，都有着底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善，一切美好的東西，要麼為亂世所毀滅，要麼在暫時的平靜裏苟延殘喘。文明是經常性的屈服於野蠻之下。雖然，後世的人有幸看到僥倖得以保存下來的那一部分，歡呼雀躍，為文明譜寫讚歌，但是，很少有人翻開沉重的塵埃，去窺視真實的歷史。因為，真實往往意味着殘酷，意味着無奈，意味着決絕。我們習慣性的總樂於接受快樂和幸福。但是，歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠着“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的時候，處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃，流離失所，陳屍荒野。
最後，我想説，“修行主在修身，但修身源於修心”我們的事業又何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思想理念正確了，每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環境下，每個人變得包容開放、並且具有不斷的改變、創造、更新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發揮自身作用的時候，那麼我堅信，這個國家一定會迎接美好的未來，這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛!
《資治通鑑》讀書心得 篇8
《資治通鑑》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學鉅著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長曆任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑑。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，藉故説今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的鬥智鬥勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑑》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交；更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑑》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之後並未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑑》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關係出現了絲絲的裂痕，這也最後導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衞皇后所生，武帝朝前期，衞家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，後因衞家衰敗後繼乏人，曾經顯赫的衞家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格温純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衞氏一族與附屬國人直接的正面衝突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢説，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最後對當朝天子提出勸誡左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉藉故解今的意味不言而喻。
《資治通鑑》讀書心得 篇9
最近，我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學家、史學家寫的一本書，那就是——《資治通鑑》。《資治通鑑》絕對是一部優秀的文學作品，因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來説説禮教和品行吧！
在開頭第一篇，司馬光就提到了要維護禮教，由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分，不能亂了輩分。比如説：父母和孩子的輩分。古往今來，只要有道德的人都知道，一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應該知道是父母培養我們長大成人，這樣的恩情是比山高，比海深的；這麼大的恩情，兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務活，自己的事情自己做……在秦朝，他們不重視禮教，推廣法律，加重刑法，可還是有很多人觸犯法律，這是為什麼呢？原來，刑法並不能讓人們徹底從心裏覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情，再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪，很多人為了生存，只好冒險去犯法。而現在的社會比以前好多啦！——正在推行禮教。可現在還是比較側重法律，所以時常有一些不文明的事情發生——坐汽車、火車逃票，見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶，更不敢送他們去醫院，都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的：“他們主要是想省一些錢，覺得這些錢很少，沒關係，到這裏我又要反問他們，既然錢很少，你又為什麼要做這些出賣自己良心的事情呢？”再説你每天積累一點點兒，時間一長，就會水滴石穿，繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理，他們才不會繼續做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔心賴上自己。其實是有些人很惡毒，自己不想付醫藥費，便想出了一條毒計——説別人撞了自己，要別人承擔費用，還索要賠償金。據統計，全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的，這非常恐怖，所以禮教在這時是非常重要的，禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情，還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚，也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事，君主想立智瑤為繼承人，大臣智果聽説後，便前來苦口婆心地勸君主説：“智瑤雖然有美而高大，精於騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅毅果敢這五項長處，但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人，他就會用這五項長處來制服別人，變得無惡不作，那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸説，最後，因為智瑤的昏庸無道，晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才，不僅要看他的才能，更要看他的品行。
《資治通鑑》這本書，可真是讓我受益匪淺。
《資治通鑑》讀書心得 篇10
前不久，經同學推薦，我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑑》白話本。這是最近才出版的一套書，大概是為了方便今人閲讀，十二部白話本中只收錄了周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀等各個朝代的精華文章，而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學者，倒很適合讀這樣的書。
之前，曾經也試過讀文言文的《資治通鑑》，由於自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選着看了漢紀和唐紀中的部分內容，感覺也不錯，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下，這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面説過了，讀《資治通鑑》，我只是為了瞭解些歷史知識，所以這次看白話文也感到滿足了。但是，沉澱知識的這一段時間裏，我還是反覆琢磨和品位了讀文言文《資治通鑑》的感覺，在內心裏依然傾向於司馬遷的原著，感覺還是原著的行文佈局更好更生動出彩些。我想，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑑》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑑》在編年體史書領域和中國寶貴文化遺產領域之所以享有盛譽，我想一定與作者創作的思路、方法，以及該書特別的語言形式和經世致用的目的有關。由於《資治通鑑》的確太博大精深了，無論我如何努力，也只能窺見書中的一角，但是就是憑着這種熱愛的精神，我也想談談自己對於《資治通鑑》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細緻和認真。在閲讀《資治通鑑》文言文版本的時候，就被該書中不厭其煩的註釋、考異感染了興趣。從前，我讀書都是“盡信於書上”的，即書中説什麼，我便相信什麼，而當看了《通鑑》之後，我的一個很有體會的想法是，原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史，就應該像司馬遷那樣，進行辨析似的閲讀，對所讀到的史實進行驗證推理，取其精華，積累經驗。而正是因為司馬遷著書的細緻認真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地瞭解歷史的。
另一點是從《資治通鑑》的文章中，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂，脈絡分明。《資治通鑑》全文一般沒有太多的偏僻字，即使橫跨一千多年的今人，只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景，尤其是戰爭方面的題材的文章，司馬遷總是將前因後果交代的明明白白，讓讀者能夠一目瞭然。這種重視情節描述的寫法值得今人借鑑。
另外，司馬遷在每一篇文章的結尾處通常都會給出自己的點評，並且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發展一個國家政治經濟的需要，今人閲讀起來，也會得到許多借鑑作用。我想，這大概也是《通鑑》流傳至今，仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之，閲讀《通鑑》受益匪淺，我想，有機會，我還要把文言文版的《通鑑》繼續讀下去。
《資治通鑑》讀書心得 篇11
古詩文是中華文化的精髓所在，是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經》起源，經楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句，在古典文學的長河中熠熠生輝。《資治通鑑》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑑》並不是完整意義上的《資治通鑑》，但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”；做事要像班超那樣“不入虎穴，焉得虎子”，要像周處那樣敢於“朝聞夕改”，勇於承認並改正錯誤，學習范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大胸襟，學習宗愨“乘長風破萬里浪”的崇高志向；正是它使我明白交友要交“良師益友”，拒交口蜜腹劍的狐朋狗友；正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”；正是它使我明白在處事方面切記“失之毫釐，謬以千里”，正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海”；正是它使我明白在學習上不僅要懷揣“非學無以成廣才”的理想，還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不捨”的執着，成功自然是“手到擒來”；正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節，無以別利器”的信念，還要形成“孤則易折，眾則難摧”的團結意識。
知識經濟時代的中學生，閲讀是必不可少的，可是書籍浩如煙海，而我們的精力又是有限的，所以我們要“好讀書，不求甚解”，要“但當涉獵，見往事耳”，要“擇其善者而從之”。
基於此，《資治通鑑》便是明智之選。
拜讀《資治通鑑》，“鑑於往事，有資於治道”。封建統治有此認識，更何況我輩學子？
《資治通鑑》讀書心得 篇12
有人説：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。”有人説：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”還有人説：“讀史可以明鑑，知古可以鑑今。”種種這些，讓我堅定的認為愛上歷史，是多麼正確的決定。
之前的我，雖然喜歡讀書，但對歷史沒有一點興趣；之前的我，覺得歷史很遙遠，所以避而遠之；之前的我，一直專心學習語文課本，卻忘了瞭解我們華夏五千年來的歷史。
不過，慶幸的是，我改變了學習觀，開始認識歷史。這個寒假開始，我們班展開了歷史研學活動，通過音頻學習歷史，記筆記，在研學羣裏交流、探討。老師也會適當指導。
歷史學習內容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑑》，“熊大叔”那幽默風趣的口吻和《資治通鑑》那生動的情節、鮮活的歷史人物着實勾起了我對歷史的興趣，也第一次讓我覺得歷史也沒那麼枯燥，反而挺有趣的。
日復一日，我對歷史從感興趣逐漸變成喜愛，又從喜愛漸漸變成熱愛，我的筆記也變得更加實際性，現代化。
學習歷史，讓我更加清楚地看透人世間的人情世態；學習歷史，讓我知道了一個個成語、典故的由來；學習歷史時，我們不免會有惋惜、痛恨、失望等多種情緒，我們雖然不能篡改歷史，但我們能借鑑前人的方式方法，儘量不讓一些悲慘歷史重演，這些這些，足以看出，學習歷史的好處不勝枚舉。
回望歷史，我們直視着無數有才華的人。
功績顯著的君主：統一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……
廉潔奉公的忠臣：清廉的諸葛亮、鐵面無私的包拯、德才兼備的王安石……
文武雙全的將軍：孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……
才高八斗的詩人：詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易……
他們書寫了歷史，歷史也將他們記載，如此之多的偉人，難道不是我們學習的榜樣嗎？
縱觀悠悠歷史，歷史上的失敗數不勝數，但是我們中華民族不怕失敗，越王勾踐不怕，他卧薪嚐膽，最終打敗吳國；孫中山不怕，他愈挫愈奮，最終推翻腐敗的清王朝；我學習歷史最大的收穫就是明白了：“失敗並不可怕，每一次挫折都是新的起點，只要堅持不懈，加倍努力，終將到達勝利的彼岸”
朋友，一起來學習歷史吧！為了讓我們的民族，我們的國家更強大，更繁茂，更和平。爭取讓中國成為一個文明的國家！
文萃咖
