1.人類認識世界的程度是有限的，取決於自身的認識能力。
2.尼采説：世界沒有真相，只存在現象世界認識就是解釋。
3.現象世界，呈現在我們認識中的世界。認識的世界只是現象世界，本體世界是認識不到的。
4.諸法唯識：沒有獨立在認識以外的現象世界。
5.與哲學的區別，哲學認為有意識之外的客觀世界，佛學認為沒有客觀世界，只有現象世界。
6.佛學中唯識學有了8識，眼耳鼻舌身，意識，潛意識（末那識和阿賴耶識），阿賴耶識：心理活動基礎；輪迴載體。
7.佛教對生命的認識是緣起論，一切現象都不是固定不變的存在，我們所做的一切都是決定未來去向的力量。
8.自我執著是與生俱來的。
9.“我”的'存在由三種感覺：第一是重要感，第二是優越感，第三是主宰欲。
10.利他是一種無我的實踐，無我就是覺醒和智慧。
11.因上努力，果上隨緣。
12.“我”是宇宙裏一個孤立的片段，無意義，印度宗教哲學加入了輪迴和解脱，西方解決辦法是給宇宙設定一個精神本質，上帝或理念，作為靈魂的來源。和歸宿，因為人不能忍受無意義。
13.一個人要否定什麼沒價值很容易,但要找到什麼有價值就比較難。如果否定了現實的價值,又找不到更有價值的,就比較悲慘了。現實的一切,藝術創作也好,科學研究也好,榮華富貴也好,自己把這些東西看得很真實,很有價值,也能作為暫時的依靠。
14.周:極端科學性的人就認為這類終極問題是假問題,沒必要去想。另一個層面是承認這類問題存在而且應該去想,但想的角度不同。人類的思想體系是這劃分的,分為科學和人文,人文又分為宗教、哲學、藝術。
15.生命是大海，今生是浪花。
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