當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的子衿讀後感（精選8篇），歡迎閲讀與收藏。
古往今來，不少名家在塑造主人公形象時，都詳細地描寫他們的外貌。但也有人獨闢蹊徑，例如：金庸在《神鵰俠侶》中描寫小龍女時，這樣寫道“那白衣少女一進來，眾人不由自主的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰也不知，此時一見那少女，各人心頭都不自禁的湧出‘美若天仙’四字來。”隻字未提容貌，但讀者已能領悟到白衣少女的美貌了。
同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩出自《詩經》）裏這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩中未寫出女子心儀的男子容貌如何，而是説“你青青的衣領，牽動着我的心；你青青的佩帶，寄託着我的情”。不寫容貌而寫着裝的獨特寫法，使這首詩傳唱至今。
為什麼詩中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個男子的容貌必是女子心中想過千萬遍的。此時不把他明晰地展示出來，更表明了女子已將這容貌牢牢刻在心裏。無形中提升了男子在女子心中的分量，起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時女子嬌羞矜持，也不願把心上人的容貌大膽表述出來，加以讚揚。這樣寫，女子的可愛靦腆又多了一分。
為何作者會選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細如髮，觀察心上人就更是細緻。專挑一些細節來寫，也襯托出這對情侶感情的親密。那個有青青衣領的人，應該就是女子心中對男子的代稱。那衣領是否是男子臨走時女子縫補過或是整理過的呢？那帶子上繫着的佩玉，又是否為女子贈予的定情之物？這些由衣領與佩帶產生的聯想，不但豐富了詩歌本身的內涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。衣領離臉不遠，女子念念不忘的是男子的衣領，想的其實是男子的臉龐。那佩玉的帶子又怎麼解釋呢？古時候的人很注重步態、身形美。男子走路時，佩帶會隨步伐節奏輕輕搖擺。女子想的並不是佩玉的帶子，而是男子的身形及步態。是否她會在心中暗自希望心儀的男子邁着優雅的步子向她走來呢？
寫背影同樣有很獨特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過於朦朧，而女子對於愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心裏不踏實。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠去，所以寫背影也不是一個好兆頭。
衣領和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽牽絆絆，雖然細，卻無法割捨斷。
今日讀了兩首情詩，心中偶有一絲疑惑？
《子衿》《采葛》
青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。彼採蕭兮。一日不見，如三秋兮！
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。彼採艾兮。一日不見，如三歲兮！
一日不見，如三月兮。
我在想，“一日不見，如隔三秋”應是從哪首詩發展而來呢？《子衿》是出自於詩經鄭風，《采葛》出自於詩經王風，都是出自詩經，原來那時也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀詩經，對於風雅頌這三部分的內容，還是隻有耐心看了看十五國風的內容，“風”乃風土之曲，即民間歌謠，讀來還是頗有感覺的，但對朝廷之樂、廟堂之音實在沒什麼興趣，生僻字太多太難理解了，不過這兩首詩也挺有意思的，《子衿》是説女子寫給男子的情詩，而《采葛》則相反，由於年代久遠，作者也無從考證，“一日不見，如三月兮。”這句也不知道誰盜版的誰，呵呵，上網查了查也沒查個答案，心中很是疑惑，其實疑點還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，哪能想到呢？
後來又讀到了另一種境界的情詩，元稹的
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
傳説此詩是元稹為悼念亡妻韋叢所作。説實話，在今天之前，前兩句相當熟悉，但一直不知道是首情詩，不知道你們是否知曉呢？這首與詩經裏的那兩首顯然不在一個“位”和“味”，不過，在現實尤其是物慾橫流的今天，理想是豐滿的，現實是骨感的，我想，簡單愛應該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有種很失落的感覺，也不知道為什麼，也許現在的人不流行用詩傳情了，就像不喝酒就不會吐真言一樣，變得居心叵測了，在我看來，居心叵測並不是貶義詞，應該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習慣了它是貶義吧。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規定十分嚴格，必須按不同社會階層的要求而穿着。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿着當時很優雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，後成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心裏有些擔憂。女子走上城頭，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什麼還沒有來？女子心裏一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果説思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》説：“青衿，青領也，學子之所服。”也許在古代女子的內心深處，都有一個關於青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望着“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，痴男怨女，為何女子要怨，想來也是那痴情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。
《子衿》是詩經裏的名篇，從其內容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此後心理描寫手法在文學作品中佔了很大一部分的比重。
子衿一詞，最早追溯於此詩，意思是“你的衣領”，指女子對心上人的愛稱。後來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這隻要源於曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。
“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領，那樣的整潔乾淨，它時時牽動着我悠悠的心，自從上次別離已經有一段時間了，可你的樣子和衣着我還依稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這裏我們可以看到，不知出於什麼緣由讓兩人失去了聯繫，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出於矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那麼的乾淨整潔，現在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心裏想念人家，就是嘴上不説，潛台詞就是都和你在一起了，我心裏怎麼想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲説出來嘛，你不説他怎麼知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎麼感覺隔了三個月那麼久啊。
全詩共分為三節，每節短短四句，每句四言，用區區四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果説前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那麼最後一段則是情感的昇華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了誇張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！
歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節依舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，如同你對我細語未來：執子之手，與子偕老。
像是一場夢。你我新婚燕爾，只不過短短几日，你就要隨軍出征。你我是千萬般的不願，可聖命難違，你只好撇下我這個新婚的妻子。那時，你對我説：“我一定會回來的，你一定要等我！”説完，狠心的轉過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……
門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘裏的蓮謝了開，開了謝。大雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何時才能回來！
“無言獨上西樓，月如鈎。”秋末的風，瑟瑟的。黑暗把夜襯的是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還亂。
輕輕打開梳粧的匣子，裏面是一塊玉佩，那是你送給我的`定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：“不離不棄”。那時候，你對我説，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營，你怎麼不捎封書信來報平安？
雲捲雲舒，冬去春來。淚已經流盡了，青絲亦變成半頭白髮了，他們都説，你不會回來了。我不會去執着了，我累了。輕輕闔上眼，便再也沒醒來，夢裏，還是那個地方，你還是你，我還是我，你還是對我説：“執子之手，與子偕老”
青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……
這是一首古老的戀歌，穿越兩千多年，和今天的讀者仍能產生共鳴，這就是經典。
從“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”這兩句可以看出對方的衣飾給她留下的深刻印象，那青綠的衣領、佩玉的綬帶，一下子就能幻想出那位玉樹臨風的公子哥。
公子哥風流倜儻，不好的是，對那位愛他的姑娘放鴿子。搞得那位姑娘失落惆悵啊，不可遏止。她抱怨道：“縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？”對於他的爽約，她也想過種種原因，但不管怎樣都很難原諒。果然是，愛之既深，責之必切啊。
最後是真沒辦法了，只好一個人在城頭徘徊，發出“一日不見，如三月兮”的感慨。其中包含了既無奈又想念的心情。
那位公子哥為什麼會失約呢？要知道，古時候通訊不發達，交通也不發達，可能是那位公子哥有什麼急事來不了吧。如果換成是現代，情況會有大大的不同吧。可如果失約，失望的心情應該都是一樣的。
在約會中，如果男方有急事不來，也沒有通知女方，就是對女方的不尊重。這樣的話，在女方心裏直接扣分，會有生氣、失落等一堆複雜情緒，對你的好感直接降級。所以奉勸那些男孩子，如果真的在意她就不要做放鴿子這種事，簡直就是作死行為。
“一如不見，如三月兮”用了誇張的修辭，雖然滋味不好受，但不得不承認，這是一種對美好感情的期待。
《子衿》是一首古老的戀歌，講述的是一位女子痴迷地思念她的戀人，想念他青綠的衣領，想念他佩玉的綬帶，肯定還有他身上的味道，所有的一切都讓她沉醉。
約會不遇讓她失落惆悵，對於男子的失約，女子實在想不通，實在難以諒解。其中詩中兩句“縱我不往”，以假設的語氣，讓步的姿態，發出了強烈的反問。無可奈何呀無可奈何，只好一個人徘徊城頭，抒發”一日不見，如三月兮“的感歎。這首詩從兩千年前穿越而來，如今讀起來仍攝人心魂。
讀完這首詩，讓我想起《從前慢》的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人。”到了如今的網絡時代，只要願意，有很多通訊方式可以聯繫到對方，快捷又方便。這個世界逐漸變成了快餐時代，連愛情也是快餐式的，人啊，沒有以前那麼真誠了。
快餐時代的快餐愛情，缺少信任，互相猜疑，捉摸不透。還有誰會傻傻一直陪着誰，還有誰會傻傻在原地一直等着一個人。
讀完這首詩，讓我體會到古人的愛戀不易，真誠可貴。社會發展太快，變化太快，好還是不好？
青青子衿，悠悠我心，望數十里揚州路，春風吹過誰白頭。
待風燈凌亂後，寂寞，便似那長亭樹，自江花瞑後，柳花又攀上枝頭，重覓幽香卻無處。橫幅小窗誰又住，自牡丹從畫閣謝後，翠禽又在誰家枝上宿。
蘆花開遍汀洲路，寒沙對淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過煙雨後，故人，於清明，嗅桂花又載酒，日日沉醉，長記少年遊。
當春風吹過小園瘦，蕎菜花黃蝶亂後，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影中，誰把誰看透。待冷月欺花後，為何，又將疏煙睏倦柳。
把河橋春香嗅不夠，夜泊扁舟，待温柔入了深鄉後，詞韻譜成新短曲，酒杯漏盡長更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去相思意，凌波的長風拂過，舊日情與孤煙冷，瞬時似欲了無痕，連棹的荷塘中，依依青蓮，又似把十年一夢的淒涼開盡。
西湖燕啼盡台苑的春情，吳館中亦少了浣紗的人，溪雨急東行，岸花怒爭春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下.流水後.深閉的門庭。蒼茫黃昏，故人樓上，憑誰又痛，斜陽立於芳草中。
斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，淒涼誰又問，荒台東，醉酒盤馬踏畫屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，歎林花謝了太匆匆，未待理清舊日情，便來了寒雨與悽風，這荒涼的時光裏，憑誰為爾歌《長恨》，憑誰又把朱顏痛。
寂寞梧桐深鎖庭，是誰負了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成空，多少相思一夢中。歎只歎，秋鏡照憔悴，鬢上白髮生，至今猶自念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗淨，讓殘淚於夢中沾濕那遠行的雲。
夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更苦悽風緊，待曉色驚迴心，才知是一場花夢，一場過堂風。誰人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，雲沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩韻。
重門舊遊，隔花深夢，無言夕陽燕匆匆，香動小簾風，落絮又無聲，春花含羞月行雲，東風臨閣卷愁雲，念此情如水軒後，小徑香殘翠微冷。
鬥草對溪根，自憐兩袖風，一年寒食冷，誰人又深處雲山中，晝閒度，不惜春，望綠暗長亭，風絮攜歸夢，待輕雨轉成濃陰，情花綻盡狂心，鶯聲啼過門前徑，冷月伴着孤吟，剩下那一杯濁酒，需滿飲。
文萃咖
