讀完一本經典名著後，你有什麼總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的巴金《家》讀後感800字，僅供參考，歡迎大家閲讀。
見面那日，我們擁抱歡呼;分別那天，我們擁抱不捨。五天的交流，第一天覺得長，第五天覺得短。依依惜別之時，回想這次學校組織的德國遊學之旅，心得似乎也不少。
印象最深刻的，是德國的風土人情。前往辛德芬根小鎮的十幾個小時的長途跋涉讓我疲憊不堪。但當德國夥伴Diana先認出我，跟我擁抱，給我介紹德國，介紹她家，她的爸媽熱情地給我沏茶，讓我吃這吃那的時候，感覺心裏暖暖的，就像回到家裏一樣。Diana把她的房間讓給我，自己去和妹妹擠着睡。當得知同行的許多同學都是和小夥伴一個屋子，甚至睡沙發時，我很是感動，感動Diana竟把我們之間的友誼看得如此重要!Diana的朋友們都很照顧我，陪我逛街，幫我挑香水，拉着我繞着冰場一圈圈地滑冰，那份耐心，讓我的心裏總是充滿着温暖，德國夥伴的熱情感動着我，而德國社會的文明也觸動着我。比如，德國的垃圾分類，四個不同的垃圾箱擺在街道旁，每個人都是規規矩矩地把要扔的垃圾歸好類，扔進不同的垃圾桶裏。德國的塑料瓶背後都有回收標誌，每個瓶子可以回收0.5歐元。這些錢對於德國如此高的工資，算不了什麼，他們就算把瓶子扔了也無妨。只是德國人似乎不會因為事情背後的利益而去做這件事情，他們為的是這件事本身的意義才去做的。我們到了德國也開始垃圾分類，説是入鄉隨俗，實際是到了那個環境中，我們不得不去這樣做，否則會遭到周圍人們的鄙視。又比如，坐地鐵的時候，大多數人都會自覺地站在右側，把左側空出來應急用。德國社會的文明，德國人的高素質，讓我深受震動。我心中充盈着一種責任感——我要把這些優秀的社會文明學習過來。
Diana的爸媽都不太會英文，所以我們交流起來有些困難，更多時候需要Diana幫我們翻譯。但她的爸媽一直在努力捕捉我想要表達的意思，更多的時候是以微笑面對我。惜別之時，她的媽媽抱着我哭了，囑咐我一定要再回去看她，家裏的大門永遠向我敞開着。用詞也從“You will(你要來呀)”，變成了“You have to(你一定要來呀)”。在過了機場安檢之後，眼淚終於再也止不住地流了下來，那份留戀，那份不捨，是我願意再次經歷十幾個小時的疲倦，重返德國的動力。我始終記得我的那句承諾“I will and I have to(我會的，一定會的)”!
雖然只短短五天，但我覺得我感受到了異國文化，關鍵是結識到了如此情趣相投的朋友。很感激學校給我們這次難得的德國遊學機會，我會充滿動力地向未來努力!
家是什麼？家是王維《雜詩》中“來日綺牀前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲迴腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切温暖和睦的。然而在巴金小説《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏説對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衞反抗封建的子弟。就拿“覺新”來説，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不願意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衞反抗封建的莫過於“覺慧”，他積極參加學生會，參加遊行，敢於表現對現實社會的嚴重不滿，敢於做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也並沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，瞭解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家户户和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗鬥，都是民主制度，家和萬事興，有什麼事情説出來和家人合夥商量解決，小孩子也有發言權，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，並不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我説了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鈎心鬥角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
一個叫新章房子的奇怪女人，莫名其妙地混入了為需要心臟移植手術的雪乃而成立的募捐小組。她買了一隻萌萌的兔子去探望被募捐拯救對象雪乃。雪乃很喜歡這個禮物，緊緊抱在胸前。但很快雪乃的病情就發生了惡化，幾天時間後就離世了。有人看到雪乃喪禮前痛哭的新章房子，但接下來這個女人就像她的出現一樣，很快就人間蒸發了。
我被東野圭吾眾多推理小説培養出來的推理神經立刻為這條線索忙碌起來。之前長篇累牘講述關於如何使用高科技幫助一個腦死狀態的女孩兒恢復肌肉訓練甚至調節面部表情的沉悶一掃而空，那麼，《沉睡的人魚之家》終於不再沉睡了?終於又要回到東野圭吾的老套路上去了嗎?新章房子是不是在萌萌兔上面施了毒，導致雪乃早亡。雪乃死後捐出了肝、肺等器官，新章房子是不是就是有一個等待器官移植的孩子?
東野圭吾並沒有讓我胡思亂想太久，我發射性的思維方式還未深入就被擋了回來。新章房子的祕密很快就得到，完全不是我臆想的那樣。所以，《沉睡的人魚之家》還是在原先的故事情節上時光緩緩地慢慢沉睡着。
有點難以接受這是東野圭吾的作品。但是它收集題材，認真解答高科技，分插式的描寫手法的方式無一不彰顯着這篇小説的確來自東野圭吾。可是它不再將死亡殘酷而赤裸裸地擺到面上，通過異想天開追圖索驥式地偵破案件，再給偵探添上一圈圈神聖光環。這部作品只是一個叫薰子的母親最開始從絕望中堅持奇蹟，到後來為女兒的“復活”堅持各種假象，最後順其自然，安心於可以相守的每一天，最終與女兒在夢裏好好告別，各自放手的心理歷程。
六歲小女孩兒瑞穗意外溺水，造成腦死，但她的父母卻堅信她依然活着，不惜重金保有她的身體。在她的身上先後採用了BMI(腦機接口技術)和AIBS(人工智能呼吸控制系統手術。BMI大腦和機械的接口是讓即使身負重傷，只要大腦還能發揮功能，人類就不必放棄人生，可以再度找回生命的喜悦的融合充滿夢想的技術，而AIBS讓她去掉了人工呼吸器的管子，能自主呼吸，樣子看起來就像睡着了。為避免瑞穗的身體肌肉萎縮，他們還研發了把大腦指令傳達給肌肉，以活動四肢的高科技技術。
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族裏，高老太爺是一家之主，家裏的大小之事都要聽他的。在這個大家庭裏還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特徵和特點，以及不同的生活經歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家裏的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫於高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對於覺新來説，則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家裏的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死後，終於明白了一切。當然在這部作品裏，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是説各個階層的人們面對新思潮的衝擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的思想狀態。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想着四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨着事態的發展他也逐步發現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終於明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創作這部作品，也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態和行為。社會是向前發展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會的發展，否則終將成為時代潮流向前湧進的犧牲品。
最近看了一本書，叫做《大投機家》，想了想讀完以後順手寫點流水賬似的讀後感。
整本讀完後的感受主要在以下幾個方面：要認清炒股的動機，要擺正炒股的心態，要學會獨立思考，要學會在保持警惕的情形下忍耐。
炒股的動機：錢，為了賺錢，最基本的理念肯定是對於金錢的追求。大部分人都是為了賺錢，以滿足自己的物質需求。但錢還有另一層次的含義，他被用來衡量一個人的能力，比如一幅畫能賣多少錢，能衡量一個畫家的藝術水平。在股市中炒股獲利，代表了你在市場中的能力。所以，在股市中金錢只不過是一個數字，來反映你投資或者投機的想法是否正確，證明了這個想法，你便會得到物質上和心理上的雙重滿足。
炒股的心態：大部分人總是在空倉上漲的過程中懊惱，比在滿倉下跌的時候還更加痛苦。這是一種錯誤的病態心理，空倉上漲失去的只是一次機會，而滿倉下跌失去的是本金，永遠的機會。想賺盡市場每一個銅板的人，最後會失去所有銅板，同樣的，在市場上猶豫不決的人，會覺得行情不是太高就是太低，自己的決定不是太早就是太晚。所以在有大的把握的時候應勇敢出擊並放寬心，讓時間按你正確的想法去給予你對應的回報。
學會獨立思考：人們總是用眼睛看到的去決定接下來要做什麼，而不是去用頭腦思考後再來決定要做什麼。人們總是聽着消息在人聲的大浪裏迷失正確的方向。我們首先應該學會的就是獨立思考，而不是在周圍人都抬頭看天的時候也一起抬頭，你有自己的想法，和驗證想法的邏輯才是最主要的。你要的是去思考未來和趨勢，而不是利用當下的消息來進行買賣，因為咱們攝取消息一定是滯後的侷限的，只有利用現有的'大量的可信的消息去推斷未來發展的趨勢，才是正確利用消息的唯一方法。
要學會在保持警惕的情形下忍耐：有時候見證對錯最大的敵人便是時間，頻繁的波動和嘈雜的人聲，會使你忘了最初的想法或否定自己的想法，過早的買入或賣出某隻股票。要去學會相信相信的力量，在持有邏輯不變的前提下按兵不動。
炒股是門學問，思維和方法決定了他是個賭場還是門生意。每一次買入和賣出都意味着重新開始，把過去的虧損當成經驗，不要為了賺回虧損去接着下一次操作，你的目標是獨立思考來得出可行性的結論，並將其驗證來賺取相應的報酬。
在船伕和哲學家的故事中，船伕不懂歷史，也不學習數學。哲學家稱讚他失去了一半以上的生命，但他失去了全部生命，因為哲學家不會游泳。
這可能看起來很有趣，但實際上它有着深刻的意義。我們嘲笑哲學家的愚蠢。我們只是大談特談，回顧過去。事實上，他們都説得很好，每個人都有自己的理由。
首先，讓我們談談哲學家。儘管他最終的結果不是很好，但我們不妨認為歷史是文化的展示，是文明的里程，是科學技術的“百科全書”。歷史告訴我們很多，讓我們知道過去人們的成就和失敗。成就值得學習，失敗值得記憶和預防。沒有歷史，文明就不會發展，甚至倒退，這樣的生命就失去了一半價值。但是數學讓人們變得聰明，讓人們變得更有邏輯，讓我們變得更開放。説到這，有人問，這就是我們學習數學的原因嗎？你不學數學就公開思考嗎？我們不能不學習嗎？我想回答，“你是個連游泳都不會的船伕！”現在我們正在為考試學習數學。此外，我們可以靈活地思考。當我們的大腦死亡時，我們的思維會開放嗎？這樣的生活有什麼意義？這也是哲學家的哲學。
但他不知道生活是什麼。所以船伕告訴他，"生活就是生活。"非常簡單的理解，但這是最重要的。是的，每個人都死了。我們在談論什麼意義和理想？哲學家犯了一個錯誤。他忘記了這一點。生命的存在在於他還活着。我想這位哲學家想了很多，但他忘了打下“基礎”——來把握現實。
在生活中，我們必須首先以“資本”——為基礎。我的研究也是如此。有人説我能創造發明。有人説我精通鋼琴、象棋、書法和繪畫。有人説我可以讀幾千卷書，變得富有。然而，他們面臨的是一場1公里的長跑。雖然與一個能跑長距離的人相比，以前的技術是相當高和公平的，但是在這個1公里的比賽中它幾乎是無用的。這也告訴我們，我們應該先看到現實，然後再考慮其他事情，否則它是完全沒有用的。然而，我們也應該明白，學得更多、學得更廣也是有益的。畢竟，這些技能在長跑中可能看起來很花哨，但在其他場景中它們是“個人財富”，所以這些並不矛盾。
所以我們不僅要把握現實，還要學習更多的技能，這樣才能擁有“完整的人生”。
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》裏大膽地説道:“我要向一個垂死的制度叫出我的‘控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會“吃人本性”真實的一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處於時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也註定成為舊時代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什麼償還？可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶湧的激流席捲而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸福或許一切都會迥乎不同。
覺新只是其中的一部分。縱覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最後的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。
鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞珏的慟喊，盡湮沒於千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那裏，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這裏面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史！
但是終於出現了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄託了我們的希望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一羣人，令人眼前一亮併為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一隻風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終於衝破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。”
如今再通過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想着的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發起了強有力的控訴。“海日生殘夜，江春入舊年。”他們是勇敢的新生代。
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小説的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小説悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，並在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，並且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當户對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用於衝出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，於是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚
事。而覺新的人生悲劇並沒有就此停止。在接下來的幾年裏，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧並不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象徵封建主義的爺爺，支持並幫助二哥覺新逃婚，並在他的撮合下，他的二哥覺民終於反抗成功並能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜誌來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。儘管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們並沒有停止與惡勢力的鬥爭。繼續想辦法出版《新青年》，但 命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不願嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。
巴金以自己的形象創造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢於創造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。
這部大作共分三卷。出版前，我曾詳詳細細地拜讀了第二卷書稿，出版後，我又認認真真地拜讀了第一卷、第三卷中的部分章節。總的感覺，作品是成功的。作品的成功體現在五個方面。
一、語言從頭到尾都流暢、通順、自然、沉穩，不呆板，並且時有幽默句子出現，使嚴肅的語句中不乏活潑氣氛。從中可見作者的語言功底不淺。
二、作者能把他的家庭成員中的許多紛紜複雜的往事都一一寫出來，敍述中，無論插敍，還是補敍，都寫得有滋有味，每個大事中都夾雜着許多小事，風趣十足，增強了讀者的閲讀興趣。從中可見作者佈局謀篇的能力不低。
三、作品中的許多事件，都隱含着當時的社會風情，能勾起讀者對當時社會的回思。我就曾因書中的情節而接連不斷地想起我家的往事。
四、文學作品，情感是魂。這部作品許多章節的情感都寫得極濃，這正是這部作品能吸引我讀下去的最主要原因。作者無論是寫家裏人，還是寫村裏人，字裏行間的各種不同情感都寫得很到位。這些情感，有些是屬於作者所獨有的，有些是屬於人們所共有的。這些情感，有許多處使我發了笑，也有許多處使我流了淚。
五、文學作品的生動性來自故事情節的細膩描寫。 這部作品有許多事件都寫得很細。正因為“細”了，事件中的人物也都伴隨着“細節”的展現而使各自的形象、性情呈現於讀者眼前。比如作者的三哥、四哥、大姐、二姐以及父親受傷等細節都寫得特別感動人，給讀者留下了深刻的印象。
以上是這部大作的成功之處。下面我想説的一點是想與作者商榷的。這一點就是“作品寫得太拘謹”了，拘謹得讓讀者覺得作者的用筆都“太窄”，不少情節應該往前發展的卻不見發展，一看就知道作者是“唯恐失實”。這種嚴謹的筆法，針對他的家庭歷史來説，當然不算得什麼過錯，然而，若針對當今的廣大讀者來説，那就很難滿足欣賞口味。我覺得這部作品像是一大塊“璞玉”，像是某一件大藝術品的“素材”。所以我想：作者若能在自己家庭人物歷史事實的基礎上，再吸納一些其他家庭人物的故事，放開筆墨，大膽揉合，站在藝術創作的更高角度去反映那一段農村社會及家庭風情，若真能那樣的話，讀者即可從你的一個家庭變遷看到一個大千世界了。那麼，這90多萬字的藝術價值也就不可估量了。
以上所説，正確與否，請批評。
夏日炎炎，手捧一本書。品味它散發出的淡淡書香，體會作者那濃濃的情思，何不為人生一大享受？
曾讀過張恨水的《啼笑煙緣》、《滿江紅》、《玲瓏女》，但令我最心生澎湃的要數他的《金粉世家》。開始看《金粉世家》時感覺與《紅樓夢》甚是相似。感爸金太太之於賈母；二姨太之於李紈；豔麗之於湘雲；小憐之於襲人；玉芬之於王熙鳳；清秋當然為釵黛結合。林黛玉與賈寶玉的愛情是一個悲劇，也許也就註定了冷清秋與金燕西的婚姻悲劇。
原本我以為冷清秋與金燕西會衝破封建等級婚姻的束縛，畢竟金燕西曾經那麼瘋狂地追求冷清秋。其實，我也認為冷清秋與金燕西的性格似冰與火，那麼地不相融。一個滿腹詩書、對理想有追求、性格温柔、心地純樸的知識分子；一個無所事事、遊手好閒、坦率直白、性格開朗的紈絝子弟。不言而喻，即使曾經兩人多麼的相愛，久而久之，也會有矛盾和衝突的。
在《金粉世家》中，也許最令我欣慰的就是小憐與柳春江。雖然小憐是金府的丫鬟，但她卻不會趨炎附勢，出賣自己的心，是個有自己主見追隨自己的心的獨特女孩。最後，她能與柳春江共赴國外、共度一生，這也許都離不開她那性格。冷清秋與金燕西，小憐與柳春江，這一悲一喜的結局，真的令人思緒萬千啊。
最令我既同情憐憫又喜歡的當然就是冷清秋了。從一開始，她就不該踏進這個表面豪門，內裏卻是地獄般的金府。如果她一開始選擇與她志同道合的歐陽在一起，憑他們倆的才華，也能幸福生活在一起吧。但其實金燕西也很愛冷清秋，只是他太幼稚，太儒弱了，終究只會給冷清秋醇成一個悲劇。
令我感情最為波動大的那就是官場的腐敗。金家有四對子女，金家光鵬振一人就可以領三個公務員的工資，而且都不用上班。鳳舉，鶴蓀兩人對待感情不專一，整天花天酒地，但生活依舊平安無事的，這難道不是因為有釜府這強大的靠山嗎？
金府最後的沒落就是因為金銓這個總理的去世而造成的。我倒是挺喜歡金銓的，因為他的實力着實令人佩服。況且他對冷清秋這個媳婦極好的。可他偏偏就有四個不爭氣的兒子，最後似乎就是人們所説的上天對每個人都公平給予吧。
這就是《金粉世家》，帶我進去了繁榮後沒落的金府。體會人間的起起落落，歡笑與淚水交織的人生；感受張恨水筆下理不斷的傷感。
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。説來慚愧，要不是今天要寫讀後感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀後感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一隻眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小説中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富複雜而又富於立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衞者。
小説自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特徵的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動盪的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順着時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀着的青春的色彩，自然成了一個亮點。
儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。
理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭
我奔跑着，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不願追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，並輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敍説着她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭髮，她不願順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求着自由與平等。
然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“儘管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~！”
我一邊跑着，一邊想着琴對我説的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，儘管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對於理想的堅持，結果依然會是像琴説的那樣——不斷的悲劇。
仔細回味着我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不願也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色板裏的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶着畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打着初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
那是一個新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個動盪的年代，一個封建的紳士之家，新舊兩代人的對立與矛盾，也看到了那個家庭由盛至衰的悲哀。
這本書用一個家庭表現了那個時的社會。覺慧是進步的新青年，他甘願做一箇舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對立中選擇向舊勢力妥協的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的代表，這個家，註定破碎。
在這個封建的舊家庭大哥覺新是一個讀來讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺得他太過軟弱逆來順受，他不能夠為自己的愛情反抗一次，他不敢和爺爺説一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個自己不愛的人，換了一段自己不愛的生活。可是這就只是他一個人錯嗎？
不過，讀到後來我更覺得是覺新身在那個時代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落後，斷送了他和梅的愛情，也是那個錯誤的時代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀輕輕為了家庭，放棄了學業，放棄了一切的青春理想，可是他又換來了什麼呢？是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痺自己；是弟弟眼中沒有自我的人；是在看着大家庭中的明爭暗鬥，自己默默承受着一切……可是這一切值嗎？
覺新有太多的生不由己，可是為什麼？他不能在為自己的青春再反抗一把呢？他是沒有堅持的心，然而他的弟弟覺慧有，他受新思想的影響，他年輕有熱血有衝勁！他選擇用自己來對着家庭和社會反抗，他學着自我。
可是，覺新的青春似乎被埋藏起來了，可是他支持着覺慧，他讓覺慧去追尋新的人生，離開那個破碎的家。或許那也是他心中所想吧，他送別覺慧時一直朝着他走的方向長久地站立招手。我想那一刻即便有不捨，更多的是一種祝福吧。終於有人不必像他那樣活着，可以去追求新的自我，覺慧或許會是他內心的寄託，代表他去實現夢想，掙脱着封建的束縛。
在青春時的覺新應該和覺慧擁有一樣的想法吧，可是他沒法實現了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對新生活和人生的熱愛。如今的我們有多好啊，沒有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過一次，可以去追求自己想過的人生，我們享受着青春。然而，覺新的青春之火，早已熄滅了嗎？我想答案否定。
雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他的心裏終究燃燒着青春之火。
多年之後，我們會褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內心的原野上。
《孤獨的贏家》這本書是我哥送給我的。剛開始聽到這個書名，感覺很好，因為我覺得一個真正的贏家註定會是一個孤獨的人，原本以為是寫一些名人的勵志事件，可後來才知道是一本懸疑小説，雖然書的內容讓我感到有一點點意外，但我相信我哥看的書值得我 一看，所以我就這樣一直看下去了。
也許是沒了以前的專注，我只是初略的看了一遍，現在回想起來，裏面主人公的名字我都記不起幾個了。男主人公是一個非常專一的人，不管是對於事業還是愛情，他都是用自己的執着去追求着，他成功了，應該説有很長的一段時間，他都是愛情和事業雙豐收，但老天總會給我們很多意外，有一天，他的妻子背叛了他，和另外一個男人走了。對於有些看的開的人來説，他的妻子既然可以放棄他現在所擁有的地位，財富，以及那無法衡量的愛，就説明這個女的再也不會回頭了，不管她是否依然愛着他，也不管那個女人是什麼原因離開他，但是她走了也就沒有了回頭的可能。
這個男人真的是太聰明瞭，但可悲的是，他贏了全世界卻輸給了自己。他以為自己可以挽回妻子的愛，以為為了妻子的愛犧牲任何東西都是值得的。他曾對她説過，為了你，我可以犧牲部分人的世界。他是做到了，用他那聰明的頭腦無聲無息的殺了好幾個人，而所做的這一切只是為了向她妻子傳達一個信息，他依然愛着他，希望她回到她的身邊。他殺了第一個女孩子，卻自我認為他解救了她，而她也原諒了他，並且一直指引着他往正確的方向走。可是，他可曾想過，他有什麼權利去剝奪別人的生命，即使那個女孩子活的痛苦，但那也是她的生活，你可以去開導她，卻無權去剝奪她。試問一下，世間上有幾個人不是痛苦的活着呢！
他自己也是其中一個，但他卻沒有選擇剝奪自己的生命。我不明白為什麼他人的死能見證他對她的愛，他是為了告訴她，他可以為她做任何事還是想讓她增加心理的負罪感從而回到他的身邊。殺了幾個人之後，他的那個她依然沒什麼反應，而他也越來越發現，她配不上他為她做的一切，可是，殺戮並沒有因此停止。最後的結局是他殺死了她的情夫和她，他覺得自己真的解脱了，想她的時候也不再那麼痛苦了。可是這算真的解脱了嗎？她死了，但她依然是愛着她的，我覺得真正的解脱就是他不再愛她了，只有這樣，他才是真正地贏家。
上學期的暑假終於把自己一直以來最想看的《家》給看完了，看後不禁感觸，的確，生活本來就是一個悲劇。無論是托爾斯泰《復活》中的瑪絲洛娃，還是《家》中的鳴鳳，梅或是覺新，甚至是裏面一個個活生生的人物，他們都是生活的玩偶，都是社會的悲劇。愛與恨，歡樂與受苦所構成的生活，在《家》裏面體現得淋漓盡致。而在閲讀的過程中，我不僅聽到生活痛苦的哀鳴，還看到一股奔騰的激流在“搏鬥”着，血淋淋，刺進人靈魂的深處。
合上《家》的最後一頁，感慨頗多。《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地－－四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史，梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。但是《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到“五四”新思潮衝擊的新生的民主主義力量的代表。基於“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他並不想對“家”寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閲報社等等社會活動。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。但在我看來，即使覺慧的血裏面有着一股五四的新思潮，但是，他仍然是失敗落後的。因為他的自私，連鳴鳳向他訴説一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或者説，他的骨子裏還有些懦弱，不敢真正地抵抗，因為他畢竟是在封建的環境薰陶下成長的，我們中國封建的歷史是悠久的，影響也是巨大的。正是這樣，才把覺慧這個人物描繪得有血有肉。
《家》，是一個被封建禮教約束的悲劇。《家》，不僅有家裏的感情社會糾葛，不僅有人物的不同遭遇，還有社會政體之間的發展與對撞。讀罷《家》，內心感慨頗多，思緒沉重，由以此文，向巴金致敬。
文萃咖
