當細細地品讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的《家》讀後感（通用10篇），歡迎閲讀與收藏。
一向以來都不喜歡描述封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史（關於巴金節錄）所寫的：若干章節讀來仍感到難以下嚥，敍述的部分。許多對話，太急於表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學矇昧無知：我寫小説從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題；文學是什麼？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那裏，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透但是氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，他看到了社會的弊端，舊曆新年夜，他救濟討飯小孩，並思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最後矇住耳朵走進房裏，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢於反抗，並最終掙出了大家族的束縛，乘着沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蜕變歷程，還是在大家族陰影下有着令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢着純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所説：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一個沉重的主題，字裏間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和鬥志。“我明白生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。”
《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部，作品取材於中國的一個封建的大家庭，寫了這個大家庭的沒落與分化，寫了垂死的宗法制度還在吃人，同時也歌頌了青年知識分子的覺醒抗爭與家庭的決裂，描寫了革命潮流在青年一代中的激盪，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。
讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望。《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有着不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。
讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺新，覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾説：“我應當在覺新身上花費更多的筆墨。”可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新的悲劇不只是他一個人造成的，也是由整個家族和社會造成的。
首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁給了別人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒能見上最後一面。覺新曾感歎：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的苟且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無疑義的聽從着家人的擺佈。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。
其次，家族原因。
第一，覺新的家族地位。他是家裏的長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載着家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位註定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。
第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液裏。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想裏他已不是簡單的為自己而活，他活着就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守着長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺佈，沒有思想也沒有靈魂。
最後，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和沒落。家族的逐漸腐化令覺新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺新最大的悲痛莫過於兩位至愛的人的離去。
當他來到梅的牀前，看着她“安靜地躺在牀上，眼睛微微閉着，頭髮飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的一切都無濟於事，無論什麼都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？
當瑞珏的聲聲苦叫從窗裏飛出，傳進他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最後的愛”。
直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這麼多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果説算作思想上的覺悟的話，那麼他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他真切的感覺到“這個家需要出一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。
覺新這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國內地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇，雖然發生在了完全不同的四個人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭裏選一個，當他的小老婆。而這災難恰巧臨於年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最後覺新娶了瑞珏，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了孃家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人，不願讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最後她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭。可就在此時，家中以陳姨太為代表的一羣人，信起了封建迷信。大萬內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…着實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對現有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞珏。高老太爺去世時，瑞珏也臨產了。可是家裏的太太卻説，靈樞停在家中，產婦生產會有“血光之災”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最後，瑞珏難產，生下男嬰後含着憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞珏一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過於軟弱，只會服從，卻從未説起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時有進步意義。那個時代已經過去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會，新希望。
家，一個温暖，愛，避風港的象徵，但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔，監獄，劊子手。
巴金在其創作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點，也正是因為他們的存在，這個家才稍有生氣。小説中，有很多情節讓我感到悲憤，痛心。
梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢之後，又因自己的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個監獄；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個封建大家庭裏選擇這樣的方式反抗；瑞珏，一個善良的女人，任人擺佈，因肚子裏的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導致她在生下兒子之後離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。
這個家族裏的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學兼優，本有着大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長輩們點頭哈腰，但他得到了什麼？什麼也沒有！他失去了心愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個可怕的家；覺民，有着進步思想，但並不堅定，他是處在進步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴——一個進步的自信女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶着一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個美好的生命。
他們是值得敬佩的，在那樣的環境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時，高老太爺的封建思想，整個封建社會的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是如此可愛，我們正處於美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！那麼就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！
很久之前就看過巴金先生寫的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恆的藝術價值。改作品以五四運動後二十年代初期四川成都地區為背景，描寫了在新的革命時期的一個封建家庭走向崩潰，無情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。
《家》對人物的描寫十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這麼多麼可惡的事情…鳴鳳與高覺慧之間也有一段愛情，兩人的關係無人知道，因為一個是丫鬟，一個是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺慧分別的前夜，去屋裏找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過，但覺慧並不知道她的事情，只在一味的説他好忙，説過兩天再找鳴鳳談話。最後，覺慧吻一下明發，這是覺慧第一次吻她也是最後一次。然後鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。
作品還寫出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時也讓年青人推翻舊制度，看到新社會新生活的希望。
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金説，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾，並毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生於四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股湧動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小説中的高家，掛着“國恩家慶，人壽年豐”的對聯，可是封建的倫理和思想禁錮着年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾複雜、負債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂鬱而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金説：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流。”也許這急流缺乏理性，但卻湧現希望。
小説中，最值得禮讚的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢於越過禮教愛上少爺覺慧，並沒有甘於做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時，她並沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。儘管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。儘管鳴鳳的地位卑微，也不能説她有反抗意識，但她潛意識裏和事實上維護了做為人的尊嚴。相對於這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最後放棄了這個愛她的少女。
黑暗籠罩着高公館，也許這個家的黑暗的角落裏就有哀嚎和悽慘的聲音。每一處角落，無處不在。
有人認為這《家》裏有巴金的'影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現在的人，應更珍惜這個字眼。是港灣，是温暖，是安寧，是愛，用心經營，打破這個堡壘！
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小説。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之後你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手裏的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發揮的淋漓盡致。
可是你們瞭解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上僕人標籤的可憐生命。由於封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作為人的最後一點尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館裏的五少爺拿着花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館裏的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是僕人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？
作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握着，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發展貢獻力量。
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代衝突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創新。在那個極度落後的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少痴男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜！
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可歎！
婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎？為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多麼美好可愛的感情啊！
新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源於開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現！
這個寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學史上最優秀的小説之一。書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿着虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞珏、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎於那個時代的封建思想。
在那個封建社會裏的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受着痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞珏要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太説不吉利讓覺新將瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱着瑞珏哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞珏在那麼偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最後也帶着對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到製造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺新也是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死後，他必須挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不願意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛於一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創辦《黎明週報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最後他義無反顧的離開這個封建大家庭，隻身一人來到上海。
然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以説是封建統治者的代表，他反對新思想，專橫的實行着對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“傑作”他太頑固，殘暴的統治着這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至於會有那麼多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。
終於讀完了《家》的最後一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
合上《家》的最後一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，藉以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他甦醒在五四思潮的衝擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什麼是對，什麼是錯，什麼是理想，什麼是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊！
法律只有在不斷的修訂後才能得到完善，社會只有在不斷的改革之後才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對於社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛着覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裏的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控着她，使她並不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識裏還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館裏頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。
於是就在那一天，鳴鳳帶着覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（着在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，悽楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”，便縱身往湖裏一跳……不久，湖水又恢復平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最後一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什麼！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死！
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益於高覺新形象的塑造，覺新是這部小説中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者對他的批判，也充溢着作者對他的同情。他是處於時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有着“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。；另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿着不安與矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺説了些什麼話？你為什麼不先告訴我，就跑去對他説？你真笨！”覺新抱怨覺慧道。
“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們並不是任人割宰的豬羊。”
覺新明白這些話是對他發的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他説不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。
覺新是真誠的愛着兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所衝突。就在這一刻，他們的矛盾爆發了。由內心中的矛盾演變為了激烈的爭吵，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當户對，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國的5000年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊！
《家》，不僅有家裏的感情社會糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇。《家》還有着社會政體之間，東西文化的發展與對撞。人與人之間關係的深層次的討論。
讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發自己最真誠的情感，像巴金致敬。
文萃咖
