郡齋雨中與諸文士燕集
兵衞森畫戟，
宴寢凝清香。
海上風雨至，
逍遙池閣涼。
煩痾近消散，
嘉賓復滿堂。
自慚居處崇，
未睹斯民康。
理會是非遣，
性達形跡忘。
鮮肥屬時禁，
蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，
仰聆金玉章。
神歡體自輕，
意欲凌風翔。
吳中盛文史，
羣彥今汪洋。
方知大藩地，
豈曰財賦強。
韋應物詩鑑賞
這是韋應物晚年，任蘇州刺史時所作。
此詩可分成四個層次。第一層為開頭六句，寫宴集的環境，突出“郡齋雨中”四字。兵衞禁嚴，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴。然而這並非驕矜自誇，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務驟減，一身輕鬆。
再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人怎能不喜形於色呢？寥寥數句，灑脱簡勁，頗有氣概。
第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。
“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，顯然還包括顯示刺史地位的“兵衞森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內，因為這些更使韋應物感到了自身責任的重大。當然，“未睹斯民康”—— 人民生活的艱難困苦是觸發他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就説過“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語，把自己所得俸祿與農民的辛勤勞動聯繫起來，把自己的地位和自己的責任聯繫起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認識，顯然來自他歷年擔任地方官所得到的感性印象。但是現在又將宴飲享樂了，如何解決這種心理上的.矛盾呢？最好的辦法莫過於老莊思想了，於是，“理會是非遣，性達形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痺自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責。韋應物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。
第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，並無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這説明與宴者的歡樂並不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地説：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風翔。”他一邊品嚐美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句傑作，滿心歡快，渾身輕鬆，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最後四句，盛讚蘇州不僅是財賦強盛的大藩，更是“羣彥今汪洋”的人才薈萃之地，以迴應題目上“諸文士燕集”的盛況。
這首詩是韋集中的名作。白居易稱讚它“最為警策”（《吳郡詩石記》），楊慎稱讚它“為一代絕唱”（《升庵全集》卷五十四），他們除了着眼於它的藝術成就外，主要是讚揚韋應物居安思困的襟懷。“自慚居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關心民情、搞好政務的動力。
而這，正是《詩經》以來“緣情體物”的優良傳統的繼續。
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