唐代詩人：韋應物

引導語：韋應物是京兆府人，出身於關中望族。唐代著名詩人，今天我們就來看一下唐代詩人——韋應物。

説起中唐時的詩人，韋應物應該是獨具特色的一個。後世對於韋應物評價還是很高的。韋應物是長安人，標準的京師户口。唐朝時韋姓是個大姓，他們韋家定居在京城長安已達千年之久，其先祖韋賢和韋玄成是西漢時有名的“父子宰相”，《三字經》中所説的“人遺子，金滿籯，我教子，唯一經”這句格言，正是由韋賢的教子理念中得來的。

在唐代，韋家更是盛極一時，竟然出了十七位宰相，更有不少韋家的兒女成為皇后、貴妃、駙馬等皇親國戚。絕對稱得上是鐘鳴鼎食、世代簪纓之族。韋應物也稱得上是高幹子弟出身。所以韋應物少年時就找了份好工作——當了玄宗皇帝的近侍，常出入宮闈，跟從皇帝遊幸。這些皇帝身邊的侍衞和羽林軍們都是些牛人，像和珅當年就是從這種身份提拔上去的。

韋應物自己也有一篇叫《逢楊開府》的詩，自述了他這段不良少年的經歷：

　　少事武皇帝，無賴侍恩私。

　　身作裏中橫，家藏亡命兒。

　　朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬。

　　司隸不敢捕，立在自王粹。

　　驪山風雪夜，長揚羽獵時。

　　一字都不識，飲酒肆頑痴……

詩中韋哥哥自述當年的種種劣跡：“家藏亡命兒”，也就是家裏窩藏着殺人的要犯，“朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬”——早上去賭博玩錢(樗蒱是一種賭具，類似骰子)，晚上偷偷去會鄰家的女子。沒文化還撒酒瘋——“一字都不識，飲酒肆頑痴”。。

但是浪子回頭金不換，韋應物在受到挫折之後，居然發奮勤學，而且少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。之後的韋應物和從前判若兩人，從一個流氓阿飛轉變成一個詩人，也是一件奇事。説起來韋應物確實也是天份極高的人。

韋應物後來做過滁州、江州、蘇州等地的行政一把手。而且是個極富責任心的好官。韋應物的一首《寄李儋元錫》一詩中説：

　　去年花裏逢君別，今日花開又一年。

　　世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

　　身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢。

　　聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

寫這首詩時，正逢朱泚作亂，唐德宗倉皇出逃，韋應物的這句“春愁黯黯獨成眠”並非男女私情之愁，而是憂國憂民之憂。尤其是那句“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”一句，更是令後人感歎不已。“先天下之憂而憂”的范仲淹自然有同感，歎為“仁者之言”，南宋詩評家黃徹更是尖鋭地説:“餘謂有官君子當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎?”

韋應物見當時的唐朝社會日漸腐敗，不願與之同流合污，就萌生了清靜無為的退世念頭。莊子有句話叫“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟”。韋應物看來也是很喜歡這句話，所以在他的詩中常常化用此語。比如這首《自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友》：

　　夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。

　　寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。

　　孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。

　　為報洛橋遊宦侶，扁舟不繫與心同。

　　《滁州西澗》

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

這“野渡無人舟自橫”一句，其實也有幾分“扁舟不繫與心同”的滋味。當然這首詩的清幽寂寥之情更是出色，所以被奉為韋應物的代表作之一。説起來韋應物的田園山水詩和王維、孟浩然等也是有所不同的，雖然一樣的清幽淡雅，但是韋應物的詩作中更多地表現出一種悽清寂寞的味道，而王、孟詩中常是透着安樂、寧靜。這應該和中唐時的社會動亂有關，不復有盛唐時的那種和諧型社會的環境了吧。

試看這些句子：

　　庭樹轉蕭蕭，陰蟲還慼慼。獨向高齋眠，夜聞寒雨滴。

　　微風時動牖，殘燈尚留壁。惆悵平生懷，偏來委今夕。

　　霜露已悽悽，星漢復昭回。朔風中夜起，驚鴻千里來。

　　蕭條涼葉下，寂寞清砧哀。歲晏仰空宇，心事若寒灰。

何等的悽清蕭瑟。但歷來失意寂寞的人應該是很喜歡韋應物的詩中這悽清幽遠之境的，因為他們的'心境也是常常寂寞中帶着悽苦的。這裏再選幾首韋應物的好詩和大家共賞：

　　《秋夜寄丘二十二員外》

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　山空松子落，幽人應未眠。

這詩真可以用《文心雕龍》所説的“悄然動容，視通萬里”來形容，又或是以“神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。”方可形容，凡夫俗子不敢多作解釋，有些好詩説不得，解釋不得，一説就如酒摻水，淡而無味了。

　　還有這首《寄全椒山中道士》：

　　今朝郡齋冷，忽念山中客。

　　澗底束荊薪，歸來煮白石。

　　欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

　　落葉滿空山，何處尋行跡。

這首詩太好了，大詩人蘇軾讚歎不已，也許是太喜歡這詩了，蘇軾和了一首，是這樣的：

　　一杯羅浮春，遠餉采薇客。

　　遙知獨酌罷，醉卧松下石。

　　幽人不可見，清嘯聞月夕。

　　寄語庵中人，空飛本無跡。

但是東坡這首詩一問世，就遭到眾人的非議。《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：‘落葉滿空山，何處尋行跡?’東坡用其韻曰：‘寄語庵中人，飛空本無跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當和也。”施補華《峴傭説詩》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也”。洪邁的《容齋隨筆》也是説蘇軾費力不討好，因為歷來“絕唱寡和”。

韋應物的詩作大有陶淵明的味道，為人也仿效陶。和孟浩然同學一生求功名臨老還“徒有羨魚情”相對照，韋應物做了多年的“地委書記”後於貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。過起了閒居的生活。俗話説：“有人星夜赴科場、有人辭官歸故鄉”。看來這官場也是一座“圍城”嘛。韋應物的《幽居》一詩表達了他辭官後的心境：

　　貴賤雖異等， 出門皆有營。

　　獨無外物牽， 遂此幽居情。

　　微雨夜來過， 不知春草生。

　　青山忽已曙， 鳥雀繞舍鳴。

　　時與道人偶， 或隨樵者行。

　　自當安蹇劣， 誰謂薄世榮。

韋應物此詩中全無憤激之語，自訴樂於和道人、樵夫為伍，他説之所以這樣是因為自己沒本事，並不是鄙薄世間榮華而故作清高――“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。如此稜角全無，當真是修煉到“也無風雨也無晴”的古井之心，古淡之境了。後世評之曰：“右丞(王維)之自然，太白之高妙，蘇州(韋應物)之古淡，併入化境”，其言不謬。

摘自《沉醉唐風——書劍飄零的唐代才子》，研究出版社