王維和孟浩然的田園詩

山水田園詩在唐代進一步發展，初唐的王績開創了田園詩中的山水詩，在南北朝分道的山水、田園詩開始顯現合流的端倪，而在盛唐的山水田園詩更是達到了發展的高峯期，這一時期孟浩然和王維的作品代表了山水田園詩的最高成就。以下是小編整理的王維和孟浩然的田園詩，你知道有哪些嗎？

一、王維的田園詩

1、《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

3、《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

4、《竹裏館》

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

5、《過香積寺》

不知香積寺，數裏入雲峯。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪製毒龍。

6、《山中》

溪清白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

7、《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

8、《輞川閒居贈裴秀才迪》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

9、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

11、《書事》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

12、《送禰郎中》

東郊春草色，驅馬去悠悠。

況復鄉山外，猿啼湘水流。

島夷傳露版，江館候鳴騶。

卉服為諸吏，珠官拜本州。

孤鶯吟遠墅，野杏發山郵。

早晚方歸奏，南中才忌秋。

13、《送錢少府還藍田》

草色日向好，桃源人去稀。

手持平子賦，目送老萊衣。

每候山櫻發，時同海燕歸。

今年寒食酒，應是返柴扉。

14、《桃源行》

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出雲山雞犬喧。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

山洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。

自謂經過舊不迷，安知峯壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾度到雲林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

二、孟浩然的田園詩

1、《途次望鄉》

客行愁落日，鄉思重相催。

況在他山外，天寒夕鳥來。

雪深迷郢路，雲暗失陽台。

可歎悽惶子，高歌誰為媒。

2、《晚泊潯陽望廬山》

掛席幾千裏，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峯。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鍾。

3、《萬山潭作》

垂釣坐磐石，水清心亦閒。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

遊女昔解佩，傳聞於此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

4、《洗然弟竹亭》

吾與二三子，平生結交深。

俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風在竹林。

達是酒中趣，琴上偶然音。

5、《曉入南山》

瘴氣曉氛氲，南山覆水雲。

鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。

地接長沙近，江從汨渚分。

賈生曾吊屈，予亦痛斯文。

6、《尋陳逸人故居》

人事一朝盡，荒蕪三徑休。

始聞漳浦卧，奄作岱宗遊。

池水猶含墨，風雲已落秋。

今宵泉壑裏，何處覓藏舟。

7、《耶溪泛舟》

落景餘清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新粧浣紗女。

相看似相識，脈脈不得語。

8、《與白明府遊江》

故人來自遠，邑宰復初臨。

執手恨為別，同舟無異心。

沿洄洲渚趣，演漾絃歌音。

誰識躬耕者，年年樑甫吟。

9、《經七裏灘》

予奉垂堂誡，千金非所輕。

為多山水樂，頻作泛舟行。

五嶽追向子，三湘吊屈平。

湖經洞庭闊，江入新安清。

復聞嚴陵瀨，乃在茲湍路。

疊障數百里，沿洄非一趣。

彩翠相氛氲，別流亂奔注。

釣磯平可坐，苔磴滑難步。

猿飲石下潭，鳥還日邊樹。

觀奇恨來晚，倚棹惜將暮。

揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。

10、《尋天台山》

吾友太乙子，餐霞卧赤城。

欲尋華頂去，不憚惡溪名。

歇馬憑雲宿，揚帆截海行。

高高翠微裏，遙見石樑橫。

11、《遊鳳林寺西嶺》

共喜年華好，來游水石間。

煙容開遠樹，春色滿幽山。

壺酒朋情洽，琴歌野興閒。

莫愁歸路暝，招月伴人還。

12、《秋日陪李侍御渡鬆滋江》

一作和李侍御渡鬆滋江

南紀西江闊，皇華御史雄。

截流寧假楫，掛席自生風。

僚寀採爭攀鷁，魚龍亦避驄。

坐聞白雪唱，翻入棹歌中。

13、《梅道士水亭》

傲吏非凡吏，名流即道流。

隱居不可見，高論莫能酬。

水接仙源近，山藏鬼谷幽。

再來迷處所，花下問漁舟。

14、《曉入南山》

瘴氣曉氛氲，南山覆水雲。

鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。

地接長沙近，江從汨渚分。

賈生曾吊屈，予亦痛斯文。

15、《春情》

青樓曉日珠簾映，紅粉春粧寶鏡催。

已厭交歡憐枕蓆，相將遊戲繞池台。

坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。

更道明朝不當作，相期共鬥管絃來。

16、《彭蠡湖中望廬山》

太虛生月暈，舟子知天風。

掛席候明發，渺漫平湖中。

中流見匡阜，勢壓九江雄。

黯黮凝黛色，崢嶸當曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠公。

我來限於役，未暇息微躬。

淮海途將半，星霜歲欲窮。

寄言巖棲者，畢趣當來同。

17、《姚開府山池》

主人新邸第，相國舊池台。

館是招賢闢，樓因教舞開。

軒車人已散，簫管鳳初來。

今日龍門下，誰知文舉才。

18、《宴榮二山池》

甲第開金穴，榮期樂自多。

櫪嘶支遁馬，池養右軍鵝。

竹引攜琴入，花邀載酒過。

山公來取醉，時唱接籬歌。

19、《齒坐呈山南諸隱》

習公有遺坐，高在白雲陲。

樵子不見識，山僧賞自知。

以餘為好事，攜手一來窺。

竹露閒夜滴，松風清晝吹。

從來抱微尚，況復感前規。

於此無奇策，蒼生奚以為。

20、《與杭州薛司户登樟亭》

水樓一登眺，半出青林高。

帟幕英僚敞，芳筵下客叨。

山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。

今日觀溟漲，垂綸學釣鰲。

【拓展延伸】

山水田園詩其詩境雋永，風格恬淡，語言清麗，常常表達詩人對寧靜平和的生活的嚮往以及對現實社會的不滿。以唐代的王維和孟浩然為代表。他們的詩歌在思想內容、表現手法、題材體裁、意境風格方面看上去大體相同，都具有清淡、閒適的風格，但他們的山水田園詩也有着各自獨特的風格。

孟浩然和王維的山水詩都不追求辭藻的華美，儘量保持景物的純淨，力求自然地表現山水本身的美。同時他們也都在山水詩中盡力表現自己的個性。孟浩然常在山水描寫中融入遊子漂泊之感。由於心情孤寂，山水也染上了一層清冷的色彩，有時詩人自己被作為畫面的一部分而寫進詩裏。孟詩缺乏對理想的追求，其基本風格是恬淡孤情。讀他的詩，總給人一種寧靜而清冷的感覺。如“野曠天低樹，江清月近人。”王維因為向佛的原因，他的山水詩則往往滲透着佛家虛無冷寂的情調，也透露出深刻的禪意，詩人努力去追求那種遠離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩不見詩人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂中，表現了對的自然的`濃厚興趣。如“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”在清新寧靜而生機盎然的山水中，感受到萬物生生不息之樂趣，自然的美與心境的美完全融為一體。

王維喜歡用“靜”字，但他的“靜”並不是一片寂靜，而是以動襯靜。如“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”還有前面提到的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”也用了山中晚歸的洗衣女的聲音襯托山中的寧靜。此外，《鹿柴》、《竹裏館》 、《辛夷塢》、《鳥鳴澗》 都是刻意塑造靜美的景物形象，出色地表現了大自然普遍存在的難以言狀的靜美境界，在藝術上突出的特點就是用動態景物來對比和映襯靜態景物，在動態中寫靜態，又在靜態中表現動態，達到靜美的目的。孟浩然則喜歡用“清”，孟浩然對於“清”的情韻風度的追求，實乃其主體精神和清高性格的必然所致，也是其人生際遇的暗示。這種以“清”由於失意的惆悵、哀怨的情緒的介入，使其詩顯得情韻寒淡。如“坐聽閒猿鳴，弦清塵外心。而孟浩然詩歌也有時有“靜”，但從嚴格意義上講孟詩只是靜其表，其詩歌內涵是熱鬧的。比如寫田家生活的《過故人莊》，簡樸可愛，生動熱鬧，表達出詩人歡快的心情。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕鬆，這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切，卻又不是平淡枯燥，它是在平淡中藴藏着深厚的情味，每個句子幾乎不見費力的痕跡，卻又不曾顯得薄弱。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。而王詩內外俱靜，靜成為他的一種生命風采，成為一種宇宙情懷，一種詩性精神。王維既能從感性的自然山水裏看到靜謐的本質，又能超越山水景象而達到精神的心無掛礙的境界，物我融為一體，天人合一。詩人在與山水同靜的交流中獲得了身心的極大放鬆和自由，從感性時空裏感受生命之永恆。

王維因為愛畫畫，擅長畫畫，所以他的詩是詩中有畫，畫中有詩。王維擅長於精確刻畫形貌特徵，用精心結構的畫面表現豐富的感受，因此他筆下的山水無論色彩或構圖都比孟浩然鮮明。如：《山居秋暝》是自如美與心境美融為一體，創造出空明境界和寧靜之美。王維在色彩的運用上沒有拘泥於隨類賦彩的傳統法則，而是走上了傳情達意的道路，使色彩情調化，能夠通過恰當描繪物象的色彩來渲染情緒、烘托意境、抒發感情，使詩的畫意更加耐人尋味。而且，詩人還比較講究光影的攝入與映襯，使光與色交相輝映，使畫面溢彩流光，具有立體感。如《田園樂》之六中“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”兩句，先勾勒再着色，再進一步渲染。經過層層渲染和細緻描繪：桃花灼灼，楊柳依依。詩境宛如工筆重彩的國畫，給人以濃郁的畫意。孟浩然的山水詩是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝。孟浩然的敍述意味更濃。孟浩然的詩有某種事實情節，有某種故事性。儘管詩人未必參加過社會勞動，缺乏勞動生活的體驗，詩作中也缺乏陶淵明詩作中的那種理想境界，但因為具有“無祿尚憂農”的情懷，與田家結下了深厚的友情，因而詩中感情真摯，意藴醇厚。如：採樵入深山，山深樹重疊。橋崩卧搓擁，路險垂藤接。日落伴將稀，山風拂蘿衣。長歌負輕策，平野望煙歸。孟浩然詩是從高遠處入筆，自寂寞處低徊，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。如：《臨洞庭湖贈張丞相》所描述的境界是宏闊，氣勢是壯大。《春曉》的筆調似有惜春之情，卻無跡可尋，語言自然純淨內秀。《宿建德江》所寫的是客愁，其語句平淡，詩味卻很醇厚。