老夫採玉歌李賀

採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色，出自李賀的古詩《老夫採玉歌》。唐代是詩壇非常的繁榮的時代，而李賀的《老夫採玉歌》佔據重要的位置。

　　老夫採玉歌李賀

　　採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。

　　老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白。

　　夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。

　　藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

　　斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。

　　村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

譯文

民工不斷地採玉啊採玉，要採那珍貴的水碧。不過是雕琢成貴婦的首飾，替貴婦們裝扮容姿。

老漢飢寒交迫來採玉，鬧騰得水中蛟龍也愁戚。碧藍的藍溪水啊，也被翻攪得渾濁不清了。

夜黑雨狂的山岡上，老漢只好以榛子充飢。杜鵑聲聲哀怨啼血，就像老漢悲傷的淚滴。

又深又險的藍溪水，把多少採玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，縱然過了千年仍怨恨藍溪。

又陡又斜的山坡上，柏樹呼嘯，風狂雨急。老漢腰繫繩索盪悠悠，從山腳直垂到藍溪底。

心理掛念着寒村茅舍裏，嬌兒弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石級上的懸腸草，老漢的心悲慼無已。

註釋

⑴水碧：碧玉名，其色青碧，從溪底水中採出。

⑵步搖：古代貴族婦女的一種首飾，上面用金銀絲穿繞珠玉，作花枝形，戴上後隨步搖動，故名。好色：使容顏美好。色，指女色、女容。

⑶“老夫”兩句：年老的玉工們為飢寒所迫，不斷到藍溪水中翻攪尋玉，搞得溪水沒有清白的時候，龍都煩惱了。藍田縣在陝西省長安附近，產玉，世稱藍田玉。《太平寰宇記》：“藍田山在藍田縣南三十里，一名玉山，一名車覆車山，灞水之源出於此。”藍溪水中出產一種名貴的碧玉，叫藍田碧。

⑷蓁(zhēn)：同“榛”。榛子可食。

賞析

這首詩是寫採玉民工的艱苦勞動和痛苦心情。首句重疊“採玉”二字，表示採了又採，沒完沒了地採。頭兩句是説民工不斷地採玉，不過是雕琢成貴婦的首飾，徒然為她們增添一點美色而已。“徒”字表明瞭詩人對於這件事的態度，既歎惜人力的徒勞，又批評統治階級的驕奢，一語雙關，很有分量。

從第三句開始專寫一個採玉的老漢，忍受着飢寒之苦，下溪水採玉，日復一日，就連藍溪裏的龍也被騷擾得不堪其苦，藍溪的水氣也渾濁不清了。“龍為愁”和“水氣無清白”都是襯托“老夫飢寒”的，連水中的龍都已經這樣了，人就更不用説了。

下面兩句就“飢寒”二字作進一步的描寫：夜雨之中留宿山頭，採玉人的寒冷可想而知;以榛子充飢，採玉人的飢餓可想而知。“夜雨岡頭食蓁子”這一句把老夫的悲慘境遇像圖畫似地展現在讀者面前，具有高度的藝術概括力。“杜鵑口血老夫淚”，是用杜鵑啼血來襯托和比喻老夫淚，充分表現了老夫內心的悽苦。

七、八句寫採玉的民夫經常死在溪水裏，好像溪水厭惡生人，必定要致之死地。而那些慘死的民夫，千年後也消不掉對溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深長。這種寫法很委婉，對官府的恨含蓄在字裏行間。

接下來作者描繪了令人驚心動魄的一幕：山崖間，柏林裏，風雨如嘯;泉水從山崖上流下來形成一條條小瀑布，採玉人身系長繩，從斷崖絕壁上懸身入水，只見那繩子在狂風暴雨中搖曳着、擺動着。就在這生命攸關的一剎那，採玉老漢看到古台石級上的`懸腸草，這種草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中嬌弱的兒女，他自己一旦喪命，那他的兒女就將很難為生了。

早於李賀的另一位唐代詩人韋應物寫過一首《採玉行》，也是取材於藍溪採玉的民工生活，詩是這樣的：“官府徵白丁，言採藍溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”對比之下，李賀此篇立意更深，用筆也更鋒利，特別是對老夫的心理有很細緻的刻畫。

《老夫採玉歌》是李賀少數以現實社會生活為題材的作品之一。它既以現實生活為素材，又富有浪漫主義的奇想。如“龍為愁”“杜鵑口血”，是奇特的藝術聯想。“藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。這些詩句渲染了濃郁的感情色彩，增添了詩的浪漫情趣，體現了李賀特有的瑰奇豔麗的風格。

從結構上説，詩一開頭就揭露統治階級強徵民工採玉，是為了“琢作步搖徒好色”，語含譏刺。接着寫老夫採玉的艱辛，最後寫暴風雨中生命危殆的瞬間，他思念兒女的愁苦心情，把詩情推向高潮。這種寫法有震撼人心的力量，給讀者以深刻難忘的印象，頗見李賀不同凡響的藝術匠心。

作者簡介

李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳説來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之説。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。