韓詩對宋詩影響頗大，風格鮮明，語言上亦獨具特色，至今仍保存在人們的口語中。下面和小編一起賞析一下韓愈簡介及作品!
韓愈簡介
韓愈(768824)，字退之，河南人，人稱“韓昌黎”。韓愈，19歲開始參加進士考試，“三試不中”，直到25歲才考中進士，後在吏部“博學宏辭”科考試中又連遭失敗，仕途坎坷。多經反覆，直到35歲才當上京官“四門博士”，後升遷為監察御史，又因為為民請命，得罪當政的京兆尹李實，很快被貶為陽山縣令。唐德宗死後，韓愈重受提撥，先後當上國子博士和刑部侍郎。元和十四年(819年)，韓愈向皇帝上書反對迎拜“佛骨”的《論佛骨表》，得罪唐憲宗，被貶為潮州刺史。在潮州，他先後作《祭鱷魚文》釋放奴隸，深得百姓愛戴。元和十五年(820年)，唐穆宗即位，韓愈被召回作國子祭酒，後轉吏部侍郎。長慶四年(824年)，韓愈病逝，享年57歲，追贈禮部尚書。
韓愈的真正成就，在於文學領域。韓愈積極領導了唐代古文運動，並使這一運動獲得重大的成功。所謂古文運動，就是改變漢魏六朝以來的駢體文，恢復先秦時代的散文體。韓愈把古文運動推向了一個新的階段。韓愈提倡古文的目的，就是：“通其辭也，本志乎古道也。”以古文來振興儒學，恢復“聖道”。韓愈認為，“文以載道”，文和道必須有機結合起來，應該首先重視的是道，“本深而末茂，形大而聲宏”。韓愈以“物不得其平則鳴”為根據提出了一條理論，認為人“有不得已而後言者”。韓愈認為，文體上應該學習古代聖賢之為文。但必須“師其意，不師其辭”。韓愈還提出，寫文章應該“唯陳言之務去”，去年陳詞濫調，務爭有所創新。韓愈領導唐代古文運動是成功的，從此“古文自唐以後為一大變”，一改淫靡的文風。蘇軾據此稱是“文起八代之衰”。韓愈的文學主張，對於後代文學理論的發展和文學實踐活動都有積極的.影響。
韓愈的作品非常豐富，現存詩文700餘篇，其中散文近400篇。韓愈的散文涉及方面很廣，有“扶樹教道”宣傳儒家思想的作品，如《原道》《原姓》《原毀》;有寓意深刻的雜説，如《龍説》《馬説》;有刺社會之弊的議論和表狀，如《諱辯》《論佛骨表》;有談“求師之道”的，如《師説》;有感情激盪真摯動人的祭文墓誌銘，如《祭十二郎文》《柳子厚墓誌銘》等。
韓愈的詩作也取得很大成就。他不拘泥於李杜，而是有所革新與創造，形成了一個新的流派。韓愈三進國子監做博士，一度擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論説師道，激勵後進和提攜人才的文章，不失為一位有創造性見解的教育家。
韓愈力改恥為人師之風，廣招後學。柳宗元曾讚歎説：“今之世不聞有師，獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收招後學，作《師説》，因抗顏為師，愈以是得狂名。”韓愈在教育方面的論文主要的有《師説》《進學解》和《雜説四馬説》等等。在這些文章中，他強調了求師的重要性，指出“人非生而知之”;提出了“道之所存，師之所存”的命題，認為只要是有學問的人，就是自己的老師;他還提出了“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨”的至理名言，把有才能人比作千里馬，指出“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
韓愈的“性三品説”在哲學領域產生較大的影響。韓愈認為，“性也者，與生俱生也;情也者，接於物而生也。”就是説，人性是人生下來就有的，情是後天產生的。性的內容表現為仁義禮智信(五德)，情的具體內容表現為喜怒哀懼愛惡欲(七情)。性情人人都有，但程度不同。韓愈認為，這種差異也是天生的，因而他把人性分為上中下三品，相應的情也有三品。根據這種理論，韓愈提出對上等人用“教”的辦法，對下等人用“制”的辦法，使之“畏威”。這種理論同董仲舒把人性分為“聖人之性”“中民之性”“斗筲之性”一脈相承的。性三品説，必然導致英雄史觀。韓愈認為，歷史由“聖人”創造，這是性三品説的必然邏輯結論。韓愈的作品，充實了盛中唐文化，為我們留下了瑰麗的文化遺產。他的思想觀點，極大地推動了當時社會的思想進步，成為我國文學思想史上一位傑出人物。
韓愈作品列表
※韓愈《贈張徐州莫辭酒》 (2016-8-27，794)
※ 韓愈《杏花》 (2016-8-24，719)
※ 韓愈《閒遊二首》 (2016-8-26，5217)
※ 韓愈《石鼎聯句》 (2016-8-27，1051)
※ 韓愈《莎柵聯句》 (2016-8-25，970)
※ 韓愈《城南聯句》 (2016-8-25，763)
※ 韓愈《湘中酬張十一功曹》 (2016-8-20，668)
※ 韓愈《三星行》 (2016-8-26，658)
※ 韓愈《李花二首》 (2016-8-27，1005)
※ 韓愈《忽忽》 (2016-8-20，1461)
※ 韓愈《合江亭》 (2016-8-24，498)
※ 韓愈《除官赴闕至江州寄鄂嶽李大夫》 (2016-8-24，1535)
※ 韓愈《晚菊》 (2016-8-25，750)
※ 韓愈《將至韶州先寄張端公使君借圖經》 (2016-8-19，952)
※ 韓愈《貞女峽》 (2016-8-26，786)
※ 韓愈《贈侯喜》 (2016-8-23，635)
※ 韓愈《寒食日出遊》 (2016-8-23，1891)
※ 韓愈《送區弘南歸》 (2016-8-25，607)
※ 韓愈《齪齪》 (2016-8-25，637)
※ 韓愈《雉帶箭》 (2016-8-25，687)
※ 韓愈《條山蒼》 (2016-8-25，1011)
※ 韓愈《秋雨聯句》 (2016-8-26，615)
※ 韓愈《春雪》 (2016-8-25，508)
※ 韓愈《郾城晚飲奉贈副使馬侍郎及馮、李二員外》 (2016-8-26，615)
※ 韓愈《學諸進士作精衞銜石填海》 (2016-8-25，983)
※ 韓愈《遊城南十六首·風折花枝》 (2016-8-26，417)
※ 韓愈《遊城南十六首·遣興》 (2016-8-27，510)
※ 韓愈《贈譯經僧》 (2016-8-20，491)
☆ 韓愈《贈徐州族侄》 (2016-8-24，722)
※ 韓愈《奉酬天平馬十二僕射暇日言懷見寄之作》 (2016-8-20，594)
※ 韓愈《和李司勛過連昌宮》 (2016-8-27，508)
※ 韓愈《自袁州還京行次安陸，先寄隨州周員外》 (2016-8-24，614)
※ 韓愈《早春與張十八博士籍遊楊尚書林亭，寄弟三閣》 (2016-8-23，527)
※ 韓愈《湘中》 (2016-8-20，480)
※ 韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·荷池》 (2016-8-20，448)
☆ 韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·稻畦》 (2016-8-24，361)
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