![楞嚴經 卷四]( "楞嚴經 卷四")
發表於：01-30
楞嚴經此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼...
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發表於：09-12
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。明法品...
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發表於：04-03
靈辨的《華嚴經論》是中國佛教學者對《華嚴經》最早的註釋書之一。此註釋書本來是百卷大着,但現存的只有十二卷。這部著作是在問世百多年之後才為法藏所矚目,並向當時的佛學界做了介紹...
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發表於：11-14
關於本經之宗趣,我是根據華嚴宗四祖澄觀大師(又叫清涼國師)著的《華嚴疏鈔》來講的。澄觀大師是華嚴宗的第四代祖師,大師崇拜文殊菩薩,常朝拜五台山,他對《華嚴經》研究很深。曾經有這...
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發表於：10-27
《金剛經》裏一句話，《楞嚴經》中一部書，這就是《金剛經》與《楞嚴經》的相互關係。楞嚴經和金剛經的關係【楞嚴經】説末法之世，邪師講法如恆河沙。【金剛經】説一切法皆是佛法!兩部經所...
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發表於：04-07
《十住品》咱們講的是住。什麼是住呢?慧住。慧住於理位不退,故名住。這個住是入了空理之後,證得性空了,是無住的住。十住品——《大方廣佛華嚴經卷第十六、十住品第十五》節...
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發表於：11-30
發音：lèngshǒulèngjiǎo簡拼：lslj類型：貶義成語結構：聯合式成語用法：作謂語、狀語；指動作魯莽出處：樑斌《紅旗譜》第43節：“她怕他，那傢伙楞手楞腳，什麼事都會幹得出來。”解釋：楞手楞腳：形容動...
![詩經卷耳]( "詩經卷耳")
發表於：12-03
《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。謁，請也。○卷耳，卷勉反，苓耳也。《廣雅》雲：“枲耳也。”郭雲：“亦曰胡枲，江南呼...
![楞嚴經 卷六]( "楞嚴經 卷六")
發表於：01-30
楞嚴經此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼...
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發表於：11-03
本經之經題略釋,是根據《華嚴經·離世間品》提出來的,包括《大方廣佛華嚴經》的經題的定義、佛以德顯示的十身、菩薩在修行中常見到的十佛身。有些人懷疑:為什麼《華嚴經》中常...
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發表於：11-11
中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼圖克圖等將其譯成藏文，並刊有漢、滿、藏、蒙四體合璧的`《首楞嚴經》全帙。在日本，此經亦流傳不斷。楞嚴經全文般剌密帝譯卷一如是我聞...
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發表於：11-13
《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra)。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華...
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發表於：06-04
《華嚴經》是佛法的總綱，共有三種，即：《六十華嚴》、《八十華嚴》、《四十華嚴》。壹、前言四諦乃佛陀為五比丘初轉*輪之説，為佛教中之基本教義，併為生死解脱的至上法要，《增壹阿含經》卷十...
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發表於：11-02
楞嚴經此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼...
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發表於：04-03
《初發菩提心功德品》説發心便能與佛平等，是就菩提心的體性皆不可得，並不是説發心就是佛，是説發菩提心便成為成佛之體，發心與成佛體不二，在菩薩修行直至成佛的過程中恆不忘失。一、傳譯及弘...
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發表於：08-08
佛法告訴我們，不僅這輩子有父母子女，生生世世皆有過，你要執着於哪一位?所以沒什麼好執着，你自然會放下。此即「法界如如常不動」，時間如此，空間亦然。前言證入，就是進入那個境界這卷經文是「...
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發表於：11-13
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。一、引言中國的佛教，素來以大乘經典為主流。自從《華嚴經》傳譯中國，直到思想體系完善、重重無盡，圓融無礙觀，凝聚了中國人的心聲。從全...
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發表於：06-18
《楞嚴經》此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。明證法...
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發表於：05-04
《楞嚴經》，佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此...
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發表於：11-02
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。問。三...
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發表於：11-11
請一部《金剛經》，把用來打坐的所有時間，都用來誦經。誦經時要快，先不要理解經義，一直連續念下去，此法可消無量業障，得無量功德，得定較快。什麼叫開悟？我説得很淺顯，有能力辨別真假、邪正、是非...
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發表於：11-11
圓瑛法師一生着述宏富，有《圓瑛法匯》行世。其中堪稱鉅著而令法師最費心力者，當數《大佛頂首楞嚴經講義》。下面是小編整理的圓瑛法師之《大佛頂首楞嚴經講義》，一起來看看吧。圓瑛法師之...
![優秀作文：楞嚴寺公園遊玩]( "優秀作文：楞嚴寺公園遊玩")
發表於：11-25
四月的春風吹綠了大地，有一絲絲的柔，有一絲絲的涼。週末，我和媽媽爸爸到楞嚴寺公園遊玩，坐在車裏，我驚喜的發現，彷彿一夜之間，滿樹的桃花競相開放，遠遠看去，白色的桃花像純潔的小白雲，粉色的桃花...
![撲楞翅膀散文]( "撲楞翅膀散文")
發表於：06-26
四十歲過了之後，回望歲月，因沒能大富大貴就有些失望，精神塌將得混沌，覺着平靜過平凡的日子也就罷了。走過坎坷又沒迎來坦途，有過艱辛又未玉汝於成，總感這生活太乏味了。雖也明白這人生的活法...
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發表於：08-23
《楞嚴經》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都説到!而且講得十分透徹、明白;並且指出各種對治之方。下面小編為大家分享《楞嚴經》原文及譯文卷，歡迎...
文萃咖
