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發表於:01-09
古之人非無寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機①。可長有者,其唯此...
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發表於:08-06
務大二曰:嘗試觀於上志,三王之佐,其名無不榮者,其實無不安者,功大故也。俗主之佐,其欲名實也與三王之佐同,其名無不辱者,其實無不危者,無功故也。皆患其身不貴於其國也,而不患其主之不貴於天下也...
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發表於:11-08
原文:善學者若齊王之食雞也,必食其跖數千而後足,雖不足,猶若有跖。物固莫不有長,莫不有短。人亦然。故善學者,假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無醜不能,無惡不知。醜不能,惡不知病矣,不醜...
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發表於:02-01
至忠之言逆於耳,倒於心,非賢主口孰能聽之?故賢主之所説,不肖主之所誅也。人主無不惡暴劫者,而日致之,惡之何益?今有樹於此,而欲其美也,人時灌之,則惡之,而日伐其根,則必無活樹矣。夫惡聞忠言,乃自...
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發表於:08-06
昔者,晉獻公使荀息假道於虞以伐虢①。荀息曰:請以垂棘之璧與屈產之乘②,以賂虞公,而求假道焉,必可得也。?獻公許之。虞公濫③於寶與馬,而欲許之。宮之奇諫曰:不可許也。虞之與虢也,若車之有輔...
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發表於:08-20
天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹。至公也。晉平公問於祁黃羊【1】曰:“南陽無令,其誰可而為...
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發表於:08-06
國雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也...
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發表於:11-06
楚莊王欲伐陳①,使人視之。使者曰:“陳不可伐也。”莊王曰:“何故?”對曰:“其城郭高,溝洫深,蓄積多也。”寧國②曰:“陳可伐也。夫陳,小國也,而蓄積多,賦斂重也,則民怨上矣。城郭高,溝洫深,則民力罷...
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發表於:08-20
閲讀下文,回答問魎。(一)萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識...
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發表於:11-06
呂氏春秋閲讀下面的文言文,完成9~12題。利不可兩,忠不可兼。不去小利則大利不得,不去小忠則大忠不至。故小利,大利之殘也;小忠,大忠之賊也。聖人去小取大。昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵,荊師敗,龔...
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發表於:11-06
古之君民①者,仁義以治之,愛利以安之,忠信以導之,務除其災,思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣,而後世化之如神,其人事審②也。魏武侯之居中山也,問於李克曰:“吳之所以亡者,何也?”李克...
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發表於:11-06
使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者:相劍者之所患,患劍之似吳幹者:賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,聖人之所加慮也...
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發表於:11-07
【原文】利不可兩,忠不可兼。不去小利則大利不得,不去小忠則大忠不至。故小利,大利之殘也;小忠,大忠之賊也。聖人去小取大。昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵,荊師敗,龔王傷。臨戰,司馬子反渴而求飲,...
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發表於:11-06
(一)閲讀下文,完成12—15題(12分)魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:君不肖君也。得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。文侯不説,知於...
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發表於:05-04
魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:“君不肖君也。得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。”文侯不説,知於顏色。任座趨而出。次及...
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發表於:11-12
善説者若巧士,因人之力以自為力,因其來而與來,因其往而與往。不設形象,與生與長,而言之與響。與盛與衰,以之所歸。力雖多,材雖勁,以制其命。順風而呼,聲不加疾也;際高而望,目不加明也。所因便也。...
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發表於:11-06
古之人非無寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信禨。可長有者,其唯此也...
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發表於:02-29
閲讀下面文言文,完成6-10題。崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死,更立景公,崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相。於是扌豕崔杼之於,令之爭後。相與私哄,崔杼往見慶封而造之。慶封謂崔杼曰:“且留,吾...
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發表於:11-06
本大題共7小題,共27分。閲讀下面的文言文,完成9-15題。神農師悉諸,黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀,越王勾踐師範蠡、大夫種。聖賢者,未有不尊師者也。今尊不至於帝,智不至於聖,而欲...
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發表於:01-28
正名《呂氏春秋》名正則治,名喪則亂。使名喪者,淫説也。説淫則可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之説也,足以言賢者之實、不肖者之充而已矣,足以喻治之所勃、亂之所由起而已矣,足以知物...
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發表於:09-29
原文:夫傳言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審,則為福矣;聞而不審,不若不聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔,楚莊聞孫叔敖於沈...
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發表於:02-03
越王苦會稽之恥,欲深得民心,以致必死於吳,身不安枕蓆,口不甘厚味,目不視靡曼①,耳不聽鐘鼓。三年苦心勞力,焦脣乾肺,內親羣臣,下養百姓,以來其心。有甘肥,不足分,弗敢食;有酒,流之江,與民同之。身親耕...
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發表於:08-20
國雖小,其食足以食天下之賢者,其車足以乘天下之賢者,其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒,此文王之所以王也。今雖未能王,其以為安也,不亦易乎!此趙宣盂之所以免也,孟嘗君之所以卻荊兵也...
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發表於:11-06
百里奚之未遇時也,飯牛於秦,傳鬻②以五羊之皮。公孫枝③得而説之,獻諸繆公④,三日,請屬⑤事焉。繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?”公孫枝對曰:“信賢而任之君之明也讓賢而下之臣之...
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發表於:06-04
善説者若巧士,因人之力以自為力,因其來而與來,因其往而與往。不設形象,與生與長,而言之與響。與盛與衰,以之所歸。力雖多,材雖勁,以制其命。順風而呼,聲不加疾也;際高而望,目不加明也。所因便也。...