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發表於:08-17
原文論凡犯禁絕理,天誅必至。一國而服(備)六危者滅。一國而服(備)三不辜者死。廢令者亡。一國之君而服(備)三壅者,亡地更君。一國而服(備)三兇者,禍反(自及)也。上洫(溢)者死,下洫(溢)者刑。德溥(簿)而功厚...
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發表於:03-01
【內容提要】唐代詩人李商隱著有古文集字書《字略》。由於原書已經失傳很久,記載介紹李商隱的著述情況時,人們基本上不提李氏此書。本文對李商隱的《字略》作了較為詳贍的考述,並證明了《...
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發表於:12-10
夫觀天下,巍巍華夏五千,朝代之更替,如日月之交換,繁而雜亂,不易梳理。興亡卻有之軌跡,循而復始。自三皇起,過五帝至夏,政權更替多用禪讓。三皇者,不可考也,餘乃觀之,有巢、遂人、神農乃歷史變化之...
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發表於:10-07
辨姦論原文賞析及翻譯1辨姦論宋代蘇洵事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事...
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發表於:05-22
網絡從誕生到現在一直伴隨着爭議性,不過作為新時代的少年我們要能夠明辨是非,下面就是小編為您收集整理的網絡明辨是非的議論文的相關文章,希望可以幫到您,如果你覺得不錯的話可以分享給更...
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發表於:10-28
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎?以下是...
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發表於:11-11
【原文】辨姦論作者:蘇洵事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著①。月暈而風②,礎潤而雨③,人人知之。人事之推移,理勢之相因④,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢...
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發表於:01-13
在日復一日的學習、工作或生活中,大家都接觸過作文吧,根據寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編整理的辨論賽小學作文,供大家參...
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發表於:09-28
死亡是什麼?它是一種解不開的結。而在臨死前,卻知道自己——要解脱了……世界上有一條路,那是通往天堂的路;世界上有一種苦,那是人生必經之苦。曾經的深夜,我,無法入眠。那過去的過去,又有多少...
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發表於:02-06
無論是在學校還是在社會中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部...
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發表於:02-02
在日復一日的學習、工作或生活中,大家都經常接觸到作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編整理的記一次...
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發表於:10-13
轉變學習方式,讓學生在學習中獲得個性解放,是我國當前基礎教育課程改革的核心理念之一。該理念試圖解決的問題是我國基礎教育中學生學習的全面異化。為此,在基於新的學習哲學重建各學科領...
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發表於:05-08
夕陽媽媽帶走了調皮的晚霞妹妹,月亮姐姐帶來了一羣可愛的小星星,為深藍色的夜空帶來了一絲光彩。在水果攤上呆了一天的水果們,在香蕉大叔的主持下,舉行了一場題為“誰最棒”的辨論會。草莓...
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發表於:10-19
事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利...
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發表於:11-11
原文:作者:張仲景大法,春宜吐。凡用吐湯,中病即止,不必盡劑也。病胸上諸實,胸中鬱郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利日十餘行,其脈反遲,寸口脈微滑,此可吐之,吐之,利則止。宿食,在上脘者,當吐之...
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發表於:01-07
第1篇:死亡心理學對衞生人才醫學人文素質培養的啟示瞭解和掌握死亡心理學知識,對衞生人才的自我成長、醫患關係處理和工作滿意度均具有積極的價值。衞生人才醫學人文素質培養應普及死亡...
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發表於:02-02
辯論賽需要一個優秀的主持人控場,下面就是小編為您收集整理的中學生辨論賽主持詞的相關文章,希望可以幫到您,如果你覺得不錯的話可以分享給更多小夥伴哦!中學生辨論賽主持詞一各位老師同學...
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發表於:02-02
“啪啪啪”咦?在上課的時候怎麼這麼開心呢?讓我們一起去看一看吧!原來是在舉行辯論會呢!你看調皮的張然正在深情並茂地演講着辯論會的主題。“善意的謊言和誠實”到底哪一方能勝出呢讓我們...
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發表於:05-24
傳統知識的概念考辨“傳統知識”(TraditionalKnowledge,簡稱TK)是傳統部族在歷史漫長的精神生產和知識創新過程中孕育、傳承而成的結晶,它為人類社會的可持續發展及自然、人文資源的可持續...
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發表於:05-26
導語:現代著名的作家余光中所寫的《論夭亡》是一篇怎樣的文章呢?下面是小編分享的《論夭亡》,歡迎閲讀!一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。夢蝶人的境界,渺渺茫茫,王羲之尚且不能喻之於懷,何況魏晉...
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發表於:08-05
自湯為王,逐楚之先祖。族人皆匿於河南,次之。河南本為蠻荒,正可謂“睹蠻荒之丘墟兮,生荊木之榛榛”。傳楚之謂,乃為一婦人產一嬰,卒。羣鹹葬之,以荊木蔽其身。“荊”者,楚也。乃上古之音耳。後...
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發表於:10-04
《辨姦論》蘇洵事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知着。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事?而賢者有不知,其故何也?好...
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發表於:08-18
原文:辨姦論[宋代]蘇洵事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知着。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其...
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發表於:07-27
原文論凡犯禁絕理,天誅必至。一國而服(備)六危者滅。一國而服(備)三不辜者死。廢令者亡。一國之君而服(備)三壅者,亡地更君。一國而服(備)三兇者,禍反(自及)也。上洫(溢)者死,下洫(溢)者刑。德溥(簿)而功厚...
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發表於:12-02
(太陽為寒水之經.主一身之表.)何謂太陽經症.曰.頭痛項強.發熱惡寒是也.有虛邪實邪之辨.脈緩.自汗惡風.為虛邪.宜桂枝湯.如八九日過經不解.如瘧狀.面熱.身癢.以其不得小汗故也.宜桂枝麻黃各半湯.因前此未汗...