植樹節按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節。下面是簡單的植樹節手抄報，和小編一起看一下吧。
植樹節習俗
值此植樹節來臨之際，説説植樹節的習俗，看看古人是如何對待植樹這一問題的，都有怎樣的植樹節習俗。
戰國時期的孟子曾經向梁惠王獻策説，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿?(《孟子·梁惠王上》)司馬遷説：“安邑千樹棗;燕、秦千樹慄;蜀、漢、江陵千樹橘;淮北、常山已南，河濟之間千樹萩;陳、夏千畝漆……此其人皆與千户侯等。”(《史記·貨殖列傳》)最後一句話，太史公説得很明白——擁有很多樹木的人，財富可以與千户侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以穀;十歲，樹之以木”的諺語，就是説，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點樹了。當然，這個樹多是指經濟林木，如太史公所説的棗樹、慄樹、橘樹等。《三國志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽記》載，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千餘株，臨終前對兒子説，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納税，補貼你用度。後來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝鹹康年間(335-342年)，其宅周圍尚存所種之樹的枯株。
歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業田。什麼是永業田呢?即私有田(現代曾稱“自留地”)，免税，但是按要求在永業田裏必須種上一定數量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木(《新唐書·食貨一》)。宋太祖趙匡胤即位之後，重申後周顯德三年(956年)的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之。”太宗即位，規定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補為農師……”(《宋史·食貨上一》)這就是説，不光是會種田的'，會種樹的同樣可以做農師，足見朝廷對種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”(《明史·食貨二》)種桑樹者四年之後再納税，如果不種，就要接受“罰款”了。
政府以法令的形式，或靠“惠農政策”引導、鼓勵人民多植樹，一方面能夠加快社會財富的積累，另一方面可以使國家在林木消費上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實惠。據賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個嬰兒栽上二十株樹。當然，這也是出於經濟考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結婚的費用了。(《齊民要術》卷5)
不過也有種樹是為了綠化環境的，西漢政府就曾規定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。”(《漢書·食貨志下》)住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環境，至於種麼樹則沒有明確規定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。
歷史上也有人種樹是出於其他目的。元末有個叫陳灌的人，看到世道變了、社會亂了，他卻什麼也不做，偏偏植樹造林，鄉里的人多不理解。十餘年之後，盜賊蜂起，陳灌率鄉親藏在他種的林子裏。俗雲“窮寇莫追，遇林莫入”，因為盜賊不敢進入他種的林子，全鄉人的生命財產得以保全(《明史·循吏》)。
從陳灌事蹟中我們可以知道，植樹造林不僅可以致富、改善環境，還可以禦敵呀!陳灌後仕明為知府，多有惠政，洪武四年病死。
關於植樹的古詩
中國古代文人也大力提倡種植樹木，大多有着博大的情懷，既關心江山社稷，又關注民生疾苦，這樣寫出來的作品才能為人們接受和傳誦。他們不僅追求文化素養，更追求人與自然的和諧統一，其中植樹便是重要一項。
李白詩歌以豪放見長，其中描寫壯麗山河、朋友真情之中自有豪情萬丈，但他也有細膩的情思。“樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。”從中可以看出，李白也曾經種過樹，雖然只是一棵桃樹，並且自栽種以後就沒有去澆水治蟲服侍它，但是李白心中還是記掛這棵樹的。雖説這首詩並不是寫種樹的經歷，但他對這棵桃樹的深情厚誼還是躍然紙上。
有“詩聖”之稱的杜甫，詩中更多描寫底層民眾的生活，有着莫大的悲憫情懷。他不僅在作品中抒發這樣的情感，在生活中也親自參與勞動。杜甫在安史之亂後來到四川成都築造草堂，為了居住環境的優美，曾四處尋找樹苗。杜甫在詩中描述找尋苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊裏為求來”。求得苗木以後，杜甫親自栽種，並寫下自己植樹感受：“獨繞虛齋徑，常待小爺柯。幽蔭成頗雜，雜木剪還多。”從中可以看出，杜甫不僅自己植樹，還精心規劃、細心伺弄、耐心修剪，儼然就是一位優秀的老農。
唐宋八大家之一的柳宗元，不僅本身姓柳，而且也痴愛柳樹。説來也巧，他又到柳州任刺史，帶領百姓在柳江西岸大面積種植柳樹，還因此作了一首含有很多“柳”字的詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，説笑為故事，推移成昔年。”但是他並不是為了愛柳而種柳，詩的下半部分説出了他為民造福的崇高情懷，“垂蔭當覆地，聳幹會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。”
留下植樹詩的詩人還有很多，例如白居易以種樹為樂，“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。”“江州司馬日，忠州刺史時。栽鬆遍後院，種柳蔭前墀。”都顯示了其愛樹植樹的情懷。蘇軾少年時曾種松樹數萬株，並在詩中寫道：“我昔少年日，種樹滿東崗。初移一寸土，瑣細如稻種。”現在杭州西湖著名景點“蘇堤春曉”，就是他任杭州刺史時，帶領百姓修浚西湖，在湖堤上種樹留下的。
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