眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這就是辛詞，美麗嬌豔的辛詞。
之前也喜歡辛棄疾，喜歡他的霸氣，委婉。我喜歡的詩人詞人有很多。大都是“狂”者，仙才居多，譬如道法自然的莊子，才高八斗的曹子建，隱逸宗師陶淵明，詩仙李白，詩聖杜甫，詩狂白居易，詩鬼李賀，詩佛王維乃至北宋的文豪蘇東坡，黃山谷等等，但卻沒有像這幾天一般，魂不守舍。如痴如醉，依附於辛棄疾。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似，一尊搔首東窗裏。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
短短的詞作，卻讓人浮想聯翩，話説這首《賀新郎》，辛棄疾 作於晚年閒居之時。可謂是辛棄疾經過了人生風雨滄桑蜕變之後的得意之作，吾甚愛之。辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，只今餘幾！”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子説：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”如果説，孔子慨歎的是其道不行；那麼辛棄疾引用它，就有慨歎政治理想無法實現之意。白髮三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”此幾句，又引用李白《秋浦歌》“白髮三千丈”和《世説新語》記郗超、王恂“能令公司馬桓温喜之典故，感歎自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（無人）可喜，只好將深情傾注於自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。難怪明末清初的舞妓詩人柳如是如此折服辛棄疾。能懂此曲者，微斯人矣。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裏將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
下闕稼軒連用典故。“一尊搔首東窗裏，想淵明《停雲》詩就，此時風味。”陶淵明《停雲》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閒飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裏，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裏作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裏所説的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據岳珂記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。結句“知我者，二三子。”這“二三子”恰如詞作那樣，江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？依我獂道散人來看，就應擴大中國詩詞壇豪飲者都聚集賞析，陶淵明、屈原，孔子，曹子建，劉伶，林和靖乃至蘇軾等，都算在內。以愚之見，也許只有陶淵明和李白耳，或許蘇東坡也算一個。這裏要的是才華橫溢的隱士和飲士。辛棄疾慨歎當時志同道合的`朋友不多，故而有我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。實與屈原慨歎“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閒居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
黃庭堅在《定風波》 中有戲馬台南追兩謝，馳射，風流猶拍古人肩。表達了對古人的追慕，這和辛棄疾不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。略有不同，辛棄疾則多了一份自我肯定。二者都為千古覿見之妙品。辛棄疾作為一個性情高潔的英雄，不僅氣魄非凡，而且鐵血柔情。毫不做作。他已近達到了天人合一的境界，喜歡辛棄疾的朋友，當知我此言不虛。
只因我太喜歡這首辛棄疾的《賀新郎》 ，故而也作《讀辛詞有感》一詞。筆楮不盡悠雅處，海涵則個。
笑人間，功名幾許，煙雨客，太白樓。停運閣， 閬風軒，莫負東籬尊前醉，且圖詩酒向崑崙。感鳴沙，月牙媚，一曲流水，三尺瑤琴為誰碎？豪慟飲，識妙理，看青山依舊美，彌淡泊，不蔓枝，空谷幽蘭，雲飛風起回首處，秋水山莊搠春愁，知我者，三四子，雲開昕升，旭日正增輝。
從此我多了一個知音。我會像欣賞仙女一樣欣賞她，若李清照，若柳如是。高山仰止吧，曲高和寡的曲譜由我來斟酒助興。
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