王安石《材論》原文
天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟樑也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補於治亂之去辱絕危之數，故偃然肆吾之志，而卒入於敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入於敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入於敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而，用心非不善，而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以異於人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異於人也。故上之人苟不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異於眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能於其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有實而不可見者也。”此徒有見於錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，其所以飲水、食芻，嘶鳴、蹄齧，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬並驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不捨晝夜而追之， 遼乎其不可以及也，夫然後騏驥騕褭與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當其所能而已。
夫南越之脩簳，鏃以百鍊之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強駑之上而彍之千步之外，雖有犀兕之捍，無不立穿而死者，此天下之利器，而決勝覿武之所寶也。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無以異於朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，於是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者焉。其如是則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！後之在位者，蓋未嘗求其説而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人於材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復先生之法度。能復先王之法度，則天下之小事無不如先王時矣，此吾所以獨言求而用之之道也。”
噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯説之材出；劉、項並世，而籌劃戰鬥之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。
王安石《材論》註釋
1、材論：即人才論。
2、蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。
3、去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。
4、數：命數，命運。
5、偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。
6、卒：終於。敗亂危辱：失敗、動亂、危亡、恥辱的結局。
7、爵祿：官位和俸祿。誘：誘導，吸引。
8、憂戚：憂傷。戚：悲傷。
9、是否：或是或否。坐驕：傲視。
10、趨我：趨向我，依附我。
11、諰諰然：恐懼、憂慮貌。
12、特：僅僅，只不過。
13、形：外貌。何以：以何，憑藉什麼。
14、畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。
15、上之人：在上位的人，這裏指統治者。
16、皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農，能種植百穀。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封於商，為商朝的祖先。
17、囊，口袋。末，尖端。見：通現，顯露。
18、廄：馬房。
19、駑：劣馬。驥：好馬。
20、芻：喂牲畜的草。
21、蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。齧：咬。
22、引：牽引，拉動。
23、夷路：平路。
24、策：本指馬鞭。這裏指鞭打。
25、御：駕馭。
26、頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。
27、傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡頭。
28、不捨晝夜：不分晝夜。
29、遼乎：遙遠的樣子。
30、騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。
31、南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。
32、鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。
33、鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹鵰一類。勁翮：堅硬的翎管。
34、彍：張滿弓弩。此處指射至。
35、犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。
36、覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。
37、敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。長者為撲，短者為敲。
38、朽槁：枯乾。梃：棍子。
39、瑰材桀智：奇偉傑出的人才。
40、銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。
41、卓犖：超凡、傑出。
42、六國合從：指戰國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯合為合縱。從：通縱。
43、辯説之材：指縱橫家之流。
44、劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦起義軍領袖。
45、籌劃戰鬥之徒：謀士與戰將。陸續聚集於劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳平諸人；戰將則有韓信、彭越、樊噲等。
46、唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代皇帝。
47、謨謀：設謀劃策。諫諍：規勸爭辯。
王安石《材論》翻譯
況且有才能的人，他們的`外表憑藉什麼和其他人不一樣呢？在於他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不 一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣啊！何況他們是處 於下位的人呢？世上目光短淺的人還説：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處於口袋中，它的尖端立刻會鑽到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現出來的人。”這 只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。 等到良馬拉着沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經走到了。在這個時候，讓劣馬和它並駕齊驅，那麼即使劣馬 跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之後良馬和劣馬才能區別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下 沒有無才的人，於是就想盡辦法來尋找並且考查他們罷了。考查的方法就在於讓他們擔任適合自己的工作罷了。
王安石《材論》賞析
《材論》是北宋著名的詩人、思想家、政治家、文學家、改革家王安石的詩詞作品，本文論述統治者應如何去發現人才和使用人才，對人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當精闢的論述。
王安石對如何發現人才、培養人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過這個問題。如在《上仁宗皇帝言事書》中就説到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養之取之任之有其道而已”。而在《取才》裏，又具體説到科舉考試中，“策進士者”、“策經學者”皆應從衡量考生的實際本領出發。而在本文中，主要是強調起用人才的重大意義。他認為能否起用人才實際上關係到國家治亂興衰的命運，因此處於上層地位的人(包括皇帝在內)要十分重視人才、善於發現人才和使用人才。他尖鋭地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。”這番話表明作者闡述他對人才問題的看法，是有很強的現實針對性的。
文萃咖
