引導語：關於陶淵明的《歸去來兮辭並序》，這篇賦就是作者在迴歸田園之初激動欣喜之情的自然流露，下面是相關的測試題以及答案，歡迎大家閲讀與學習。
(一)
1.給下列加點的字注音。
悵然( ) 一稔( ) 輕颺( )
熹微( ) 眄庭柯( ) 流憩( )
出岫( ) 翳翳( ) 盤桓( )
棹孤舟( ) 尋壑( ) 耘耔( )
2.找出下列句中的通假字並解釋。
(1)乃瞻衡宇(________通________，________)
(2)景翳翳以將入(________通________，________)
3.指出下列句中加點詞的活用類型並解釋。
(1)園日涉以成趣( )
(2)時矯首而遐觀( )
(3)策扶老以流憩( )
(4)或棹孤舟( )
(5)生生所資( )
(6)幼稚盈室( )
(7)眄庭柯以怡顏( )
(8)悦親戚之情話( )
(9)樂琴書以消憂( )
4.解釋下列古今異義詞在句中的意思。
(1)悦親戚之情話
古義：________________;今義：跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭或它的成員。
(2)將有事於西疇
古義：________________;今義：泛指，範圍擴大。
(3)既窈窕以尋壑
古義：________________;今義：①(女子)文靜而美好，②(粧飾、儀容)美好。
5.指出下列句子的句式特點。
(1)復駕言兮焉求
(2)胡為乎遑遑欲何之
(3)樂夫天命復奚疑
(4)農人告餘以春及
(5)將有事於西疇
(6)既自以心為形役
(7)遂見用於小邑
(8)稚子候門
(9)寓形宇內復幾時
(10)乃瞻衡宇，載欣載奔
6.文學常識填空。
陶淵明(365～427)，名________，字________，________(朝代)詩人，世稱________。他以寫________詩為主，著有《陶淵明文集》。
7.名句填空。
(1)______________________，奚惆悵而獨悲?______________，____________________。
(2)實迷途其未遠，________________。
(3)____________________，鳥倦飛而知還。
(4)木欣欣以向榮，________________。善萬物之得時，______________。
(5)______________，臨清流而賦詩。
(二)
閲讀下面的文字，完成1～5題。
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脱然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
1.解釋下列句中加點的詞。
(1)會有四方之事( )
(2)家叔以餘貧苦( )
(3)彭澤去家百里( )
(4)皆口腹自役( )
2.對下列句中加點詞的意義判斷正確的一項是( )
①親故多勸餘為長吏②故便求之
③尋程氏妹喪於武昌④聞之，欣然規往。未果，尋病終
A.①②相同，③④相同 B.①②相同，③④不同
C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同
3.下列各句與“遂見用於小邑”句式相同的一句是( )
A.將有事於西疇 B.復駕言兮焉求
C.既自以心為形役 D.載欣載奔
4.下列選項對文意的理解錯誤的一項是( )
A.陶淵明做官單純是為了養家餬口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的緣由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
D.陶淵明妹妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。
5.翻譯下列句子。
(1)生生所資，未見其術。
(2)求之靡途。
(3)於時風波未靜，心憚遠役。
(三)
閲讀下面的文字，完成6～9題。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
……
已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!
6.下列句中加點詞的解釋有誤的一項是( )
A.眄庭柯以怡顏 怡：使……愉快。
B.景翳翳以將入 景：景色。
C.乃瞻衡宇 瞻：看見。
D.審容膝之易安 審：明白，知道。
7.下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是( )
A.悟已往之不諫知來者之可追 B.乃瞻衡宇乃設九賓禮於廷
C.策扶老以流憩雲無心以出岫 D.門雖設而常關河曲智叟笑而止之曰
8.下列表述與分析，不符合文意的一項是( )
A.作者認為，人寄身於天地之間，不過是短暫的一瞬，應該順應自己的心意來決定行止，不要違背自己的心願，整日生活在痛苦之中。
B.作者表明了自己的態度，是既不願到處奔走以求榮華富貴，也不期望到皇帝的故鄉遊玩。
C.作者的人生態度是順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命地享盡其餘生。
D.最後一段文字雖不免消極，但確是發自內心的，包含着從庸俗險惡的官場脱身引退後的痛苦反省與體驗。
9.翻譯文中畫線的句子。
(1)悟已往之不諫，知來者之可追。
(2)雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
(3)聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!
基礎運用
1.下列各句中加點詞的解釋有誤的一項是( )
A.舟遙遙以輕颺 遙遙：遙遠的樣子。
B.景翳翳以將入 翳翳：陰暗的樣子。
C.泉涓涓而始流 涓涓：細水慢流的樣子。
D.胡為乎遑遑欲何之 遑遑：心神不定的樣子。
2.下列各項中加點詞的活用類型，與其他三項不同的一項是( )
A.策扶老以流憩 B.或棹孤舟
C.園日涉以成趣 D.樂琴書以消憂
3.對下列句子中“以”的用法判斷正確的一項是( )
①舟遙遙以輕颺 ②農人告餘以春及 ③木欣欣以向榮 ④家叔以餘貧苦
A.①和③不同，②和④相同。
B.①和③不同，②和④不同。
C.①和③相同，②和④不同。
D.①和③相同，②和④相同。
4.下列句子中加點詞語古今義完全一致的一項是( )
A.悦親戚之情話 B.將有事於西疇
C.既窈窕以尋壑 D.善萬物之得時
5.下列句子的句式特點與其他三項不同的一項是( )
A.胡為乎遑遑欲何之 B.樂夫天命復奚疑
C.何不委心任去留 D.復駕言兮焉求
答案與解析
基礎積累
àng rěn yáng xī miǎn qì xiù yì huán zhào hè zǐ
2.(1)衡 橫 橫木 (2)景 影 日光
3.(1)名詞作狀語，每天 (2)名詞作狀語，有時 (3)名詞作動詞，拄着 (4)名詞作動詞，用槳劃 (5)動詞作名詞，生活 (6)形容詞作名詞，小孩 (7)形容詞的使動用法，使……愉快 (8)形容詞的意動用法，以……為愉快 (9)形容詞的意動用法，以……為樂
4.(1)包括父母兄弟在內的內外親屬 (2)指耕種之事 (3)(宮室、山水)幽深曲折的樣子
5.(1)、(2)、(3)是賓語前置句。(4)、(5)是介詞結構後置句。(6)、(7)是被動句。(8)是省略句，“稚子”後省略“於”;(9)是省略句，“寓形”後省略“於”。(10)固定句，載……載……;一邊……一邊……
6.潛 元亮 東晉 靖節 田園
7.(1)既自以心為形役 悟已往之不諫 知來者之可追 (2)覺今是而昨非 (3)雲無心以出岫 (4)泉涓涓而始流 感吾生之行休 (5)登東皋以舒嘯
文本研讀
(一)1.(1)恰逢，正趕上 (2)介詞，因為 (3)距離 (4)役使
2.C 解析：①老朋友，②所以;③④不久。
3.C 解析：C項與例句均為被動句。A項是介詞結構後置句;B項是賓語前置句;D項是固定句，載……載……;一邊……一邊……
4.A 解析：“單純是為了養家餬口”錯誤，概述不全面。
5.(1)維持生活需要的一切，沒有辦法解決。
(2)求官找不到門路。
(3)那時社會上動盪不安，心裏懼怕到遠地當差。
(二)6.B 解析：“景”通“影”，日光。
7.D 解析：D項前者是連詞，錶轉折;後者是連詞，表修飾。A項，助詞，取消句子獨立性，不譯。B項，副詞，於是。C項，連詞，相當於“而”，表修飾。
8.B 解析：“皇帝的故鄉”錯，“帝鄉”在這裏應指仙境。
9.(1)(我)認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。
(2)雲氣自然而然地冒出山頭，鳥飛累了也知道回到巢中。
(3)姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什麼可疑慮的呢?
能力提升
1.A 解析：“遙遙”應為“漂搖放流的樣子”。
2.C 解析：C項，名詞作狀語，每天;A、B、D三項均為名詞作動詞。策：拄着;棹：用槳劃;琴書：彈琴讀書。
3.C 解析：①和③都相當於連詞“而”，表修飾關係;②是介詞“把”;④是介詞“因為”。
4.D 解析：A項“親戚”古義為包括父母兄弟在內的內外親屬;今義為有婚姻關係的人，不包含家人。B項“有事”古義指耕種之事，農事;今義是泛指，範圍擴大。C項“窈窕”古義指(宮室、山水)幽深曲折的樣子;今義指(女子)文靜而美好。
5. C 解析：C項為一般疑問句，其他三項均為賓語前置句。
6.這首詩描寫了詩人歸隱後的日常勞動生活。表達了詩人對歸隱耕種生活的熱愛。
7.“帶月荷鋤歸”這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
8.B 解析：“晏如”是安然自若的樣子。
9.B 解析：B項，副詞，每當。A項，用……做/認為。C項，連詞，表順承/連詞，表修飾。D項，介詞，引出對象/介詞，比。
10.D 解析：②説的是讀書的方法;③説的是因家裏窮經常沒酒喝。
11.(1)喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中內容有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。
(2)這説的就是五柳先生這一類人吧?一邊喝酒一邊吟詩，來使自己的心志快樂。
參考譯文：五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少説話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中內容有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。他有嗜酒的天性，家裏窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，並不裝模作樣，説走就走。簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光;粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經説過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。”這説的就是五柳先生這一類人吧?一邊喝酒一邊吟詩，來使自己的心志快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?
12.A 解析：仇：匹配，比得上。
13.C 解析：A項①連詞，用來;②連詞，相當於“而”。B項①助詞，定語後置的標誌;②助詞，的。C項①②都是介詞，在。D項①連詞，錶轉折;②連詞，表順承。
14.B 解析：尼父、鍾儀的典故性質與作者同，屬於正襯，而莊舄的典故性質相反，屬於反襯。
15.(1)靠着欄杆遙望遠方啊，迎着北風敞開了衣襟。平原廣闊可極目遠望啊，卻被高高的荊山擋住了視線。
(2)順着台階下樓啊，憤懣的情緒充塞胸膛。到半夜難以入睡啊，惆悵徘徊輾轉反側。
參考譯文：登上這座樓來眺望四周，暫且在閒暇的時光消解憂愁。(我)看這座樓宇所處的地方，實在是明亮寬敞很少有能和它相匹敵的。攜帶着清澈的漳水的浦口，倚臨着彎曲的沮水的長長的水中陸地。背靠着高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流。北邊的終點是陶朱公放牧的原野，西邊連接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，穀物佈滿田地。但即使(這裏)的確很美卻不是我的鄉土，又怎麼值得我在此稍微逗留!
(我因為)遇上紛亂混濁的.亂世而遷移流亡(到這裏)，到現在已經超過十二年之久。心中思念故鄉希望歸去，誰能忍受這種(思鄉的)憂思啊!憑靠着樓上的欄杆來向遠方望，面對着北風(我)敞開衣襟。(北方的)平原(是那麼)廣闊可極目遠望啊，(視線)被荊山的高峯所遮蔽。道路彎彎曲曲又長又迂迴，河水浩大無邊深不可測。悲歎故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國的時候，發出過“歸歟”的歎息。鍾儀被囚禁(在晉國)而演奏楚國的地方樂曲，莊舄(仕楚)做了大官雖富貴卻還發出越地的聲音。人思念故鄉的感情是相同的，豈會因為窮困還是顯達而表現不同?
念及時光的流逝，等待天下太平要到什麼時候啊!(我)期望王政統一平正，在太平盛世施展自己的才能。擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那裏(不被任用)，擔心淘乾淨的井水無人飲用。(注：“畏井……”句喻指自己恐怕修身高潔而不為世用)漫步遊息徘徊，太陽很快就下山了。(接着)颳起了蕭瑟的寒風，天色也陰沉沉地暗了下來。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸羣，鳥雀也紛紛相互鳴叫着展翅高飛。原野一片寂靜沒有遊人，(只有)征夫在行走不停。(我的)心情淒涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。(於是)沿着台階走下樓來，心中卻氣憤難平。(一直)到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來覆去睡不着。
語言表達
16.白居易説，生活是“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”的閒適 辛棄疾説，生活是“把吳鈎看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”的痛苦
17.老師，關於“五斗米”的解釋，我曾在一篇文章裏看到過，不過，與您的解釋有些出入，它認為“五斗米”是日薪，是指薪俸高，這麼高的薪俸陶淵明卻不為之折腰，更能體現他的節操。我不知道這樣的解釋是否有道理，您能幫我解釋一下嗎?
輕鬆練筆
18.寫作提示：先理解這句話的含意，再分析其體現的思想，然後結合陶淵明的身世生平加以重點評論。可否定，因為陶淵明逃避的是政治，不是生活，事實上他是熱愛生活的，酷愛人生的，他追求這種積極的、合理的人生態度，是無可厚非的;也可以贊同，那就從政治角度説他悲觀消極;還可以從兩方面闡述。(只要言之成理即可)
答案示例：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”這句話，表達了一種順應自然、不復強求的思想，可以説是陶淵明的隱逸思想吧。以我們的慣常思維來看，絕然不是樂觀，因為它是種避世隱遁的思想，通常的話，又叫消極，是不大提倡的。可是，隱逸思想在古代中國的文人中是相當盛行的，成了他們思想中不可或缺的一個組成部分，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，而且並不是很多人都想出仕的，他們在隱逸中自得其樂，甚至從中尋找到了一種天人合一的真義，發掘人生的某些哲理。能説是悲觀的情緒嗎?是消極的情緒嗎?所以説，這句話，從一個積極入世、努力體現個人的社會價值的人來看，是消極的，是悲觀的;但如果能真由其本人來看，説這其中包含着悲觀消極思想的説法就未免太過於主觀了，純粹以己度人，失之毫釐，謬之千里。
文萃咖
