論陶淵明的樂天安命—《歸去來兮辭》讀後感

陶淵明一直是一個備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示讚揚。

在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在於“得時”“樂天命”這種順應天時，樂天安命的思想情結。就陶淵明本人而言，他在官場上不得意，不願與當朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗爭，於是他便辭官回鄉，順應天意。回鄉之後隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。

有人説要努力改變命運與命運抗爭，這話不假。但是從另一個方面來看，上天一定是對每個人公平的，每個人的命運雖然不同，但命裏的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，説明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最後是獲得了成功，但歲月不饒人，當你最終對自己的命滿意時，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗爭，這有有什麼意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命裏的'“樂”，對上天抱以信任，順應上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內心平和。

就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張。“出於智力之所不及者，天道也。”“工於謀人而拙於謀天”都説明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。

順應“天道”才是正理。