導語：陶淵明這首雜詩是其罷官之後所作，樸實無華卻藴含深刻的道理，以下是由應屆畢業生文學網網小編為您整理的雜詩的賞析，希望對您有所幫助!
雜詩
陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
譯文
人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。
青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
註釋
①蒂(dì帝)：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這裏泛指路。這兩句是説人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
②此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是説生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
③落地：剛生下來。這句和下句是説，世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?
④鬥：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是説，遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。
⑤盛年：壯年。
⑥及時：趁盛年之時。這句和下句是説應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
詩人簡介
陶淵明(365—427)，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。東晉潯陽柴桑人(今九江市)人。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活。外祖父家裏藏書多，給他提供了閲讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的.《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。本詩作於晉安帝義熙十年(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
坎坷的經歷造就了陶淵明對待世俗和人生與眾不同的態度，因此，這首詩起筆就以人生命運之不可把握髮出慨歎：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。”讀來使人感到傷感，令人心痛。然而，詩人陶淵明又不同於那些尋常之人，屈服於世事，而是執著地在生活中追求温暖的朋友之愛，、崇尚快樂，勸解人們” 落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當作樂，斗酒聚比鄰”。尤其令後人感歎不已的是是人在作品的結束之時，以經久不衰致名句“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”警醒世人：時不我待，人當少時及時勉勵自己，着實使人為之感奮。
全詩如朋友觸膝長談，樸實無華，豐富的人生哲理卻深深地藴含於其中，催人奮發，令人省思。
[説明]
按王瑤先生考論，這組詩的前八首辭意一貫，內容多歎息家貧年衰，及
力圖自勉之意，當為晚年所作。第六首中説：“昔聞長者言，掩耳每不喜;
奈何五十年，忽已親此事!”淵明五十歲當為晉安帝義熙十年(414)，前八
首即為這一年所作。後四首多詠旅途行役之苦，另繫於晉安帝隆安五年
(401)，時淵明三十七歲。
其一(1)
人生無根蒂，飄如陌上塵(2)。
分散逐風轉，此已非常身(3)。
落地為兄弟，何必骨肉親(4)!
得歡當作樂，斗酒聚比鄰(5)。
盛年不重來，一日難再晨(6)。
及時當勉勵，歲月不待人(7)。
〔註釋〕
(1)這首詩慨歎光陰易逝、人生無常，所以告誡人們，在短暫的人生之中，應相親相善、及時行
樂、努力做人。
(2)蒂(dì弟)：花或瓜果跟枝莖相連的部分。陌(mò莫)：田間小路，東西為陌。這裏泛指道
路。
(3)常：永恆不變。
(4)落地：降生，一生下來。為兄弟：語本《論語?顏淵》：“四海之內，皆兄弟也。”
(5)聚：招集。比鄰：近鄰。
(6)盛年：壯年。
(7)待：等待。
〔譯文〕
人生像是無根蒂，
飄蕩猶如陌上塵。
聚散隨風無定處，
此生不是永恆身。
人來世上皆兄弟，
何必骨肉才相親!
得歡不妨及時樂，
有酒招來左右鄰。
壯年一去不重來，
一日之中無兩晨。
抓緊時間自努力，
從來歲月不待人!
賞析
王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，當作於同一年內。據其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作於公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”《文選》李善注的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁歎萬端，第八首專歎貧困，餘則慨歎老大，屢復不休，悲憤等於《楚辭》。”可以説，慨歎人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調。
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