《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞的代表作之一，通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追求，下文是整理了《念奴嬌·赤壁懷古》閲讀答案及詩歌賞析。
念奴嬌赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。
1)從內容來看，這首詞是蘇軾在謫居黃州時寫的。詞中借詠史抒發了作者怎樣的思想感情?是怎樣抒發這種感情的?
2)從表現手法來看有什麼特點?
3)蘇軾為什麼自譏“多情”?如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?
4)“遙想公瑾當年”和“雄姿英發”之間，特地加上“小喬初嫁了”，是以 ，表現周瑜當年 、 的
【參考答案】
1)答案：詞中借詠史抒發了作者壯志難酬的鬱悶心情。上闋先以波瀾壯闊的長江為背景，點出赤壁戰場之所在，然後寫它的險要形勢，並稱頌當時眾多英雄人物。下闋先着力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營的歷史事件，最後抒發作者的感慨，歸結全詞主旨。
2)答案：烘托是以乙託甲，使甲的特點或特質更加突出。千古風流人物——多少豪傑——周瑜，從而突出了周瑜在作者心中的地位，感慨由之而發。映襯是烘托的一種，即以乙託甲，又以甲託乙。詞中有兩處映襯：實景(赤壁的險要形勢)和虛景(火燒曹營)的映襯;周瑜的“雄姿英發”和作者“早生華髮”的映襯。
3)答案：蘇軾神馳當年周瑜破曹的戰場，傾慕周瑜的破曹偉業，渴望像周瑜那樣建功立業。但周瑜34歲就破曹操，立大功，他年已四十有七，卻事業無成。所以自譏“多情”——傾慕周瑜，渴望建功。這自我譏笑當中，包含着濃重的歲月蹉跎、壯志難酬的苦澀心情。“人生如夢，一尊還酹江月”，則更是在坎坷遭際中的強自排遣，在消極情調之中也包含着報國無路的感慨。(解析：這首詞中壯麗江山、英雄業績，既激起了他豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾，使他產生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由於建功立業的激切熱望不能實現而萌發的，我們應當更多地體會他對事業、對人生的激情和思索，而不是傷感。“人生如夢”反過來也可以激發我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。)
4)答案：美人襯托英雄 春風得意 英氣煥發 雄傑氣概
《念奴嬌赤壁懷古》賞析
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”開篇十三字，有如黃鐘大呂，巨響隆隆，振聾發聵，它使人視通萬里，思接千載，僅“大江東去”四個字，就給人以天風海雨之勢。“逝者如斯乎，不捨晝夜”。隨着時間的流逝，幾千年來，那些顯赫一時的人物，一個個被時間的大浪滔盡了，過去是這樣，現在也是這樣。人事易改，可江山永存。作者站在歷史的角度，通觀古今，看着眼前瞬間變動着的一切，能夠面對厄運而曠達超脱，面對斜佞能白眼視之。所以，這十三個字是詞眼，也是詞的感情基調。
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。”“故壘”兩句，則是從歷史長河中採摘了一朵小浪花來説明自己的觀點。作者將時空距離緊縮在三國時代的風流人物身上。“人道是”只是傳説而已，藉以抒懷。“三國周郎赤壁”六字交代了特定的時代、人物、地點，前兩者已不復存在，唯有“赤壁”仍巍然矗立於天地之間，永遠伴隨着滔滔東流的遼闊的大江，所以作者用如櫞大筆，從不同角度描繪了這古戰場的.壯麗風光：陡峭的崖壁，像一把利劍直插雲霄;洶湧的怒濤，迅猛的搏擊江岸，發出憾人心魄的轟鳴;那捲起的巨浪，令人眼花繚亂。目睹這雄奇壯闊的大好河山，耳聞這勢如轟雷奔馬的萬里濤鳴，作者怎能不遐想萬里?這樣一寫，就可以讓我們想象到當時戰鬥的激烈，同時也聯想到古代的豪傑，已經是一個個被時間的浪濤沖走了，只剩下這如畫江山。想當年，為了主宰這如畫的江山，曾有多少豪傑在此角逐，曹操、孫權、周瑜、諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲等真實風雲集會，龍騰虎躍，各顯神威。而今呢，豪傑隨波而去，如畫江山萬古存。讀詞至此，一個高瞻遠矚、雄視千古、目空王侯、笑傲當時的英雄形象活生生地屹立在眼前了。
上篇寫景已為英雄人物周瑜的出場做了鋪墊，為抒發心中塊壘定了基調，因而下篇“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。”羽扇綸巾，談笑間、牆櫓灰飛煙滅。“遙想”五句生動地刻畫了周瑜令人豔羨的光輝形象：燕爾新婚，英氣勃發，少年得志，儒將風流。“談笑間”便使“牆櫓灰飛煙滅”。在諸多英雄人物中，為何單單選周瑜來憑弔，並加以熱情地讚美，這是理解這首詞深厚藴涵的關鍵所在。“赤壁之戰”是一次以弱勝強、奠定三國鼎立局面的重大戰役，作為孫劉聯軍統帥的周瑜，仍是頭號人物，但我覺得作者用意不只在此，而在把自己和周瑜作比。周瑜年少英俊、有抱負，作者亦然。蘇軾自幼“奮厲有當世志”(蘇軾《東坡先生墓誌銘》)，才華橫溢，歐陽修“奇其才”，神宗皇帝“尤愛其文，宮中讀之，饈進忘食，稱為天下奇才”，這一點可與周瑜作比;周瑜運籌帷幄，馳騁疆場，克敵制勝，報效朝廷，而這也是作者的宿願，詞《江城子·密洲出獵》中有“持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”之句，表達了自己效命疆場，痛擊侵略，保衞北宋政府的志向，這一點也可以與周瑜作比;然而不能比的是周瑜施展了才能，實現了抱負，而詞人則相反。這時，作者從神遊故國回到現實，不能不發出“多情應笑我，早生白髮”的悲憤感歎!
是誰神遊?是誰在笑?我想是詞人在“神遊”中笑自己多情反被無情惱，“烏台詩案”之後詞人被安置在黃州作團練副使，真是“報國欲死無疆場”，堪笑“多情”“華髮”生!這“笑”是一個不被理解，受盡打擊，報國無門者的無可奈何的苦澀的笑;這“多情”是自作多情，一廂情願;這“華髮”既有“為伊消得人憔悴”的執着的深情，也有“老卻英雄似等閒”的悲憤!如果僅僅把此句看作是抒發自己功業無成的感慨的話，我覺得還是不夠，這裏面還有作者自怨自艾、自傷自憐的感慨在裏頭。
當詞人想到少年苦讀，一朝登第，名重京師，前程似錦;想到自己命運多舛，家喪連年，韶華虛擲;想到時局突變，迫害有加，九年四徒;想到當路猙獰，命運如雞;想到“待罪”黃州，出頭無日，英雄空老，詞人怎能不感歎“人生如夢”?此四個字，容量大，意藴深，決不能簡單理解為哀人生只短促，空漠的消極虛無思想。詞人在此以夢喻世事，不僅包含了因“烏台詩案”被誣入獄以及獄中倍受侮辱不堪回首的辛酸史，還概括了過去種種努力奮鬥終隨流光歸於破滅的恨事，其中既有對人生旅途充滿牢騷的評判，又有詞人從悵念前塵到擺脱人生煩惱的感情掙扎。作者寫這首詞時47歲，正是用事之年，竟發出“人生如夢”的嗟歎，不能不讓人為之扼腕長歎。整首詞，首尾呼應，一氣呵成，其情其勢，亦如“大江東去”，其間雖有跌宕、迴旋，但是我們可以看出有“青山遮不住，畢竟東流去”的理想在裏頭。
拓展閲讀：蘇軾介紹
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，和仲(蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至於取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩(蘇軾性格比較急躁)，後來父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關，且希望兒子高瞻遠矚)，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”,死後追諡文正。漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋書畫家、文學家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。
在文章方面與歐陽修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩歌方面與黃庭堅的並稱“蘇黃”，在書法方面"自出新意、不踐古人"，開創"尚意"書風，其作《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其後世"文人畫"的發展奠定了堅實的基礎。後代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞聖”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”。
蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。曾在立新法中反對王安石，被貶到黃州。世人説：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱：“一門父子三詞客，千古文章四大家。“三詞客”指的就是蘇氏父子。
《水調歌頭》《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴後雨》《浣溪沙》 《臨江仙》 《題西林壁》《記承天寺夜遊》等。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏)
宋詞豪放派創始人，也作婉約詩詞。
父子三人合稱“三蘇”,父子三人都是著名的政治家
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