端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節，歐陽修，便在此節日寫下這首詩。
宋代：歐陽修
五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裏黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
譯文
五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂着。人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裏，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的`美夢。
註釋
妖豔：紅豔似火。
生綃：未漂煮過的絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。
浴蘭：見浴蘭湯。
驚破：打破。
賞析
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》是宋代歐陽修的一首詞。
上片寫端午節的風俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節的標誌性景象，表明了人們在端午節的喜悦之情。
下片寫端午節人們的沐浴更衣，飲下雄黃酒驅邪的風俗。後面緊接着抒情，抒發了一種離愁別緒的青絲。
歐陽修《漁家傲》寫的閨中女子，給讀者留下了想像的空間：享用粽子後，未出閣的姑娘，在家休息，夢醒後想出外踏青而去。抒發了閨中女子的情思。
簡介
《漁家傲·五月榴花妖豔烘》這首詞，歐陽修描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，並且由金盤盛着，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然後睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
擴展閲讀：歐陽修評價
曾慥(zào)《樂府雅詞》序：“歐陽公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作豔曲，謬為公詞。”
王安石：“如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄;其發於外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，悽如飄風急雨之驟至;其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。”
蘇軾：“三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白。”
尤展成《花間集》：“六一婉麗，實妙於蘇。歐陽公雖遊戲作小詞，亦無愧唐人。”
羅大經：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽修得其深。”
馮煦《宋六十家詞選例言》：“疏雋開子野，深婉開少遊。”
朱熹：“歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁。”
毛先舒評其《蝶戀花》：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去 ’，此可謂層深而渾成。”
郭紹虞《宋詩話考》：“詩話之稱，固始於歐陽修，即詩話之體，亦可謂創自歐陽氏矣。”
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