摘要：在作文構思時很多人是苦於“心中無米”，感歎“巧婦難為無米之炊”或一味地追求使用名人、名事、名言，其實不盡然，殊不知物物皆可入理，物物皆關情。託物寓意，彰顯文化底藴，表現詩情畫意，使文章更加深刻而優美。特別是近年來高考作文已經顯現出考查學生地深入認識事物的能力和駕馭語言的能力，在正確深刻審題的基礎上，説理的深刻、語言的優美能使考生的考場作文現出驚人之筆。
關鍵詞：託物説理；借物抒情；高考作文
世間萬物、春夏秋冬、花鳥蟲魚山水皆可入文，皆可説理，皆可寓情，當構思作文中心中缺少素材時，我們可以到大自然中索取。這裏只是提倡在文章中出現這樣的片斷，並不是通篇全使用這一思路，應出現相應的片斷，增強文章亮點。大漠孤煙，長河落日，星明月隱，草長鶯飛，一花一世界，一沙一天堂，這就要求我們，讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情；讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪壯。
一、“借物説理”
自然中有許許多多的事物都藴含着深刻的哲理，我們應善於發現自然界中萬事萬物所藴含的哲理，把這些哲理運用到作文
寫作之中，這樣就會增強文章的深刻性，也使文章更加有文采，同時也能顯示學生的文學修養。例如以“美”為主題的借物説理片斷，我們
可以寫道：美是遊蕩在藍天上的幾縷白雲，美是依偎在山岡上的幾點殘雪，美是迴盪在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。將“美”的深刻內涵附加到具體的物象白雲、殘雪、鳥鳴、斜陽之上，內涵詮釋得仍然很深刻。再如以“生命的奇蹟”為主題的借物説理的片斷，不一定非要用屈原、張海迪、洪戰輝等來詮釋，我們所能想到的很多事物同樣可以詮釋生命的奇蹟，我們可以寫道：一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純淨的花兒；一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裏發出星星般耀眼的光。一隻毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地裏自由穿梭。這裏藉助了夏荷、螢火蟲、鳥兒、蚯蚓同樣也表現出了頑強的生命奇蹟。寫堅強的意志我們仍然可以藉助自然之物來加以詮釋：江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔於遼闊的藍天；松脂有千年不悔的'意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅貞不屈的意志，才能怒放在嚴寒的冬季；水滴有持之以恆的意志，才能穿破堅硬的石塊。運用江河與大海的對比、雄鷹與藍天的對比、松脂與琥珀的對比、臘梅與冬季的對比、水滴與石塊的對比，藉助上述的自然之物論證了堅強的意志的主題。所以一切自然之物花草鳥獸蟲魚、山水風雨等都藴含着豐富的哲理，我們可以信手拈來，用以説理。
二、“借物抒情”
《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，
映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”王羲之借用“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，流觴曲水，絲竹管絃，天朗氣清，惠風和暢”之意象來表達“信可樂也”、“ 亦足以暢敍幽情”之“樂”。
我們同樣可以學習古人的寫作思維，想要表達一定的思想感情，不一定非要列舉古人的相同或相似的思想感情，我們學習的應該是古人創作的方法。杜甫要表達
內心的歷經戰亂長年漂泊的孤愁就借用了秋天落葉的意象寫成了千古絕唱“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。李煜想要表現內心的愁苦借用了春水的意象吟出了“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的佳句等。其實，古人的這種創作方法運用的非常普遍，我們也可以將其與用到我們的作文寫作之中，稍作靈活的運用，就會巧妙而又恰當地表達我們內心的情感。例如要表達思念的情感主題，我們可以寫成情感語言片斷：思念使詩聖歎故鄉月明；思念使女詞人瘦過黃花；思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉，相顧無言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸；思念使摩詰先生每逢佳節走入“遍插茱萸少一人”的心境。可以將相思的情感寄託在“明月、黃花、無言淚、楊柳岸曉風殘月、茱萸”之上，而且化用了古人的詩句，感情顯真摯，語言優美。再如以“憂愁”為主題的情感語言片斷：憂愁是綿延不絕的一江春水；憂愁是對影三人的一輪明月，憂愁是河底招搖的一潭青荇；憂愁是
隔江猶唱的一曲後庭花，也是將“憂愁”寄託在“春水、明月、青荇、後庭花”之上，使憂愁更加憂愁。詩歌中的常用意象就是我們常借之意象。運用這樣的思路不僅使文章有文采，而且哲理性較強。 所以，自然是一部書，每一棵花草都有豐富的情感。凝望，是深深的哲理，引發生活的思考；回首，是温習往日的甘苦，激發明日的鬥志，不是為了守定一份成功，得意洋洋唱老調；也不是囿於一份失敗，憂心忡忡馬不前。
參考文獻
1.《高考作文的發展趨勢》.《新高考》.2008年第三期.
2.《高考作文審題立意的幾種方法》.《語文報》.總第256期.
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