呼和浩特公主府導遊詞

作為一位無私奉獻的導遊，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那麼一遍條理清晰的導遊詞應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的呼和浩特公主府導遊詞，希望對大家有所幫助。

呼和浩特公主府導遊詞1

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡羅氏所生，一説為康熙帝第六女。

清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，後遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現存的這座府第。公主府建築5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。

恪靖公主死後葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其後裔多居住在這裏。公主府附近為其牧場，後建村落命為小府、府興營等。府第雖經近現代利用改建，原來佈局基本未變，現已闢為呼和浩特市博物館，利用古代建築舉辦文物陳列和展覽。

呼和浩特公主府導遊詞2

旅客伴侶們，“他，賽白呶”(您好)!我是××觀光社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福分、福氣”的意思。本日有幸為各人導遊，真是我的福氣。各人就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。本日，我們去遊覽呼和浩特市聞名景區公主府。

公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。棲身在呼和浩特市的人險些沒有不知道曾經在這裏棲身過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙天子的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，現實上她就成了“四公主”，13歲時封爵為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制劃定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系朱紫郭絡羅氏所生，以是開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。因為恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被例外晉封為固倫公主。固倫，滿語為“全國”、“國度”之意，天然比“一方”的和碩要大得多、高尚得多了。

為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?着實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“照料”、“議事”。昔時的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地域的獨立王國，不單不受歸化城將軍、都統衙門的統領，並且將軍、都統還得給她跪安奉迎。由於她有參政的權利，有替天子監國的任務，再加上其時北方形勢很是嚴厲，以是例外封為固倫公主就不敷為怪了。清代的蒙古按區域大抵分別為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是此刻的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在此刻的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家屬的後代，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是聞名的蒙古黃教(藏傳釋教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙天子與漠西蒙古衞拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北睜開了鏖戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部憑證清當局的旨意返回了漠北故里。

康熙對噶爾丹的交戰取得了全勝，不只守護了國度的同一，還截止了沙俄對大清疆域的覬覦。為了固定漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治配景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風騷的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治義務來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的汗青話題――滿清要想打敗明朝，必需連繫漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，氣力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有手段稱雄中原。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成子女親家，誰奈我何!滿清入關並逍遙“三藩之亂”後，繼承奉行“南不封王，北不絕親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了子女親家。

昔時，恪靖公主理應跟從敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，可是，她卻留在了漠南，而且三遷住址。最初棲身於淨水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花圃巷。

公元1697年，康熙天子三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙天子就曾抉擇讓恪靖公主棲身歸化城即本日的呼和浩特舊城。可是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安詳，以是康熙天子就讓她暫且棲身在淨水河，由於這裏間隔山西的屯兵之所右衞八旗駐防城很近。跟着戰火的遠去，恪靖公主搬家到歸化城西的扎達蓋河邊。傳説，恪靖公主從淨水河來到歸化城後，當即為這裏的天然風物所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城其時已經有100多年的策劃汗青，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱其時北國的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。聽説，恪靖公主對老黎民相等體恤。《公主府志》説她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的淨水河曾有一塊好事碑，上邊讚美她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不計其數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住淨水河時代，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，比年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒本身的女兒。一匾曰“肅嫻禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

呼和浩特公主府導遊詞3

遊客朋友們:

“他，賽白呶”(您好)!我是××旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。

公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裏居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衞拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衞了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花園巷。

公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這裏距離山西的屯兵之所右衞八旗駐防城很近。 隨着戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳説，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即為這裏的自然風光所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據説，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》説她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

呼和浩特公主府導遊詞4

呼市的公主府，是今朝海內生涯最精細的一座清代公主府第。其構築名堂和首要構築物根基保持完備，構築裝修的豔麗和精深水平也屬上乘。府內文化汗青陳列，無論文字史料或文物，更是富厚翔實，它是一座滿蒙汗青文化和清代宮殿構築藝術的寶庫。

滿蒙聯婚是清朝重要的邊疆政策，貫串於清王朝的成長始終，清入關前就形成定製。此公主府展出文件表白，自努爾哈赤期間至清末，滿蒙通婚達595次，箇中以指婚情勢將天子女兒(公主)遣嫁蒙古達432人。康熙天子共有20個女兒，箇中12位短命，成年的8個女兒中，有6人與蒙古聯婚。二公主、三公主、八公主、十公主嫁與漠南蒙古(今河套地域，正是王昭君昔時的久居地);四公主、六公主嫁於漠北喀爾喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。與蒙聯婚公主的後裔子孫，身兼要職，世代襲爵，直至同治、光緒年間。

而自努爾哈赤開始，清王室迎娶蒙古王室之女為妃的，也險些各朝皆有，直至同治年間。譬喻皇太極有7位蒙古族妃，順治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太極、順治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。箇中很多人的混血兒子又相互結姻，形成大侷限、多條理的親上加親。這種中國汗青上的兩族聯婚通婚制度，形成了一此中國汗青的怪異徵象，它有力地維繫了滿蒙兩族的.親誼相關。

顯然，滿皇室公主下嫁蒙古族王室，絕對差異於西漢時期漢天子的送女和親;前者是主動的聯婚，意欲兩族血統和文化實現融合，是一種威德兼施的撫綏政策，後者是被迫、被動的求和之舉，帶有屈辱的因素。應該説，滿蒙聯婚才是一種“識見高”。通過聯婚，再加上給蒙古王公以優崇的職位，滿清朝實現了使蒙古區域成為了它的靠得住的大漠屏藩。直到“滿洲國”時期，聞名的東瀛鬼子特工、清朝肅親王之女川島芳子名義上的老公還是蒙古貴族令郎。300多年的滿蒙聯婚，也許使兩族王室後代血統交匯，甚至人種趨同，於是至滿清倒台，蒙昔人仍對華夏漢人持久保持着某種水平的離心力。

呼市公主府是康熙天子的六女兒固倫恪靖公主的府第，其規格相同清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀爾喀蒙古郡王敦多布多爾濟(喀爾喀蒙古是成吉思汗第15世孫的遊牧地，敦多布多爾濟是成吉思汗的第23代孫)，康熙帝敕建此豪華府第為厚禮。

清皇室的天子之女，皇后所生稱固倫公主，偏妃所生則稱和碩公主。此公主出嫁後9年，被康熙天子賜“格靖公主”封號，又親筆題“肅賢禮範”匾以示獎賞與勉勵;再過17年(雍正元年)被提拔為“固倫格靖公主”，可見此公主是位賢淑、知禮又聽話的女孩子，也可見康熙對此女的偏倖以及對此蒙古王婿的器重。此女生於康熙十七年(1678)，19歲下嫁後在此府中渡過生平，到雍正十三年(1735)三月，57歲時在此病故，兩年後依朝廷喪葬制度，隨夫歸葬，移靈喀爾喀蒙古肯特山(今蒙古國境內)，永久留在了草原大漠。也是“獨留青冢”，但不似王昭君那樣留下諸多哀怨，也沒有引得“詞客各攄胸臆懣”。

此府由清朝廷工部大式營建，回收中國古代傳統的中軸對稱構築名堂，分五重院落，前有影壁御道，後有花圃馬場，府門、儀門、正堂(靜宜堂)、寢宮、配房等依次漫衍。此公主府在多布多爾濟秉承蒙古汗位後，一度成為土謝圖漢部落王府。清代擔任明代構築伎倆，像北京的故宮一樣，已經是華夏漢民族構築文化的齊集浮現，這座光輝的公主府，同樣飽含着漢民族構築文化的精煉，毫無關外滿人、更無蒙古族的穹廬構築色彩。

公主府構築最突出顯現漢民族文化的，是險些全部的房舍內，牆壁上和格柵上都充滿了工緻楷書的唐詩，這些詩篇一致來自《唐詩三百首》和《千家詩》。立足瀏覽這些詩篇和書法，一時竟認為身處漢人的詩書人家。清朝各代帝王對華文化的熱愛，到達了痴迷的水平，這使得其後的北京故宮成了一座華文化的博物院;歷代漢人的名家信法被各朝清帝視作至寶，全部帝王都丟棄了滿文而以華文為謄寫器材。深摯博大的漢人文化和漢説話文化其實高妙莫測，竟能像威力無限的融化劑，銷溶了統統異族文化而瀰漫全國，甚至其後滿人後代中的大大都，竟不知滿族筆墨為何物(有筆墨專家説，現在能謄寫滿文，又能舉辦漢滿文翻譯的，世界也不敷20人)，乃至滿族的後代，現在已廣泛漢化，滿人的發祥地和按照地白山黑水，現在也只是個汗青名詞。滿人打進並統治了華夏，卻把本身的地皮和文化溶解進了華夏，本身什麼也沒有了。這是愛新覺羅氏的先祖們，沒有推測的吧?

歷經滄桑的公主府重現舊日面孔，將其深刻的汗青內在展示活着人眼前。在這裏賞識，感受猶如越過300多年的時空隔斷走進了我國汗青文化漫漫長河中的一個小港灣。在這個滿蒙聯婚文化的小汗青時空裏，我們相識到滿蒙聯婚的故事，同時又明確到強盛無比的華夏漢人衡宇構築文化、園林構築文化和説話文化的魅力，那麼，視這座公主府第為漢、滿、蒙汗青文化團結的一部教科書，當是可以的。

呼市公主府大門。清初，清王朝在此設歸化城，意即此處已臣服朝廷，固倫格靖公主府位於歸化城的北邊。民國初年，當局在歸化城東邊設綏遠城，為政治軍事重鎮，民國年間歸化與綏遠兩城歸併，稱歸綏，成為綏遠省首府，解放後按蒙語改稱號和浩特，意即“青色的城”，也許與此城背靠大青山有關。

公主府大門，大門佈局。傳統的樑、檁、椽佈局是中國自漢唐以來形成的古建情勢。

公主府的儀門和寬廣的庭院。公主府內全部構築物均回收硬山擱檁情勢，亦無重檐，固守王府的品級而不僭越。

正堂即靜宜堂，堂前消防用的鍍金水缸。靜宜堂本稱“議政廳”，固倫恪靖公主在此利用公主、親王的權柄，處理賞罰政治事宜，迎奉欽差王公，訪問官員部屬，接見賓客嘉賓。

靜宜堂的室內鋪排，是依據相干檔案史料所作的復興。

楷書(不是御筆)康熙帝的《創業維艱守成不易》長文，並無響應的滿文或蒙文筆跡隨展。公主府內全部牌匾一致只有華文，可見清初開始，各朝帝王已承認漢説話為本身的説話。《創業維艱守成不易》文很長，環布靜宜堂內附近牆壁，此長文是對一幅“皇輿全圖”的講解，稱大清國為“中華”。

公主府全部廂房內的格柵上，充滿了楷書唐詩和山川國畫。

蠟像，公主和額駙馬進膳圖。蒙古郡王敦多布多爾濟着滿族衣飾，示意了蒙古王對清王朝的臣服。

公主府的後花圃今景。中國古建的園林化氣魄威風凜凜，形成宜居情形，滿清入關，很快地接管了漢人的園林構築文化並大力大舉成長。

正堂與寢宮之間阻遏，通道處設精細的垂花門。寢宮相等於後宮，是公主和額駙的餬口起居地。垂花門是中國古建中的一個一語道破的伎倆，表白此門底細況典雅並祕密，凡人不行超越。

寢宮內院。一個正房，兩側廂房，並不奢華和擺設，對付帝王女之尊來説，堪稱樸實。

“康熙北巡會親圖”長卷和局部。康熙四十六年，公主出嫁後10年，康熙天子北巡塞外各部，浩瀚皇子隨行。這次父女、兄妹、姐弟相聚，雖受到必然的君臣禮節限定，但其深摯的骨血親情，令人打動。這幅油畫長卷，小心了其時宮廷畫家的寫實氣魄威風凜凜，依汗青記實，再現了康熙天子在蒙德爾濟部駐蹕營地前，接管公主、額駙和外孫等歡迎的場景。

康熙天子的睦邊和藩政策是樂成的，加上對內接收併成長漢説話文化，無疑是其後康乾盛世呈現的兩個基本前提。

呼和浩特公主府導遊詞5

接待各人來到這!我是你們的導遊，我姓x，各人可以叫我小x。為了便於各人旅行嬉戲，山西導遊詞，下面我起首各人先容一下。

在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為朱紫郭絡羅氏所生，一説為康熙帝第六女。

清朝對蒙古實施懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的後世敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居淨水河縣花圃巷，後遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又建築了現存的這座府第。公主府構築5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。

恪靖公主身後葬東郊美岱村，美岱村四面的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，厥後代多棲身在這裏。公主府四面為其牧場，後建村莊命為小府、府興營等。府第雖經近當代操作改建，原本機關根基未變，現已闢為呼和浩特市博物館，操作古代構築舉行文物陳列和展覽。