關於心理作文

心理是一種很懸的東西。它猶如一個天平，有時候很穩如泰山，但有時候搖擺不定。下面是小編整理的關於心理作文，希望能給大家帶來幫助。

關於心理作文【1】

今天老師講了心理作用，心理作用也帶來一些問題。也會帶來一些負擔。甚至導致死亡！下面這個故事就説明了這個問題。

一個小山村裏，帶了一個旅遊團，他們觀光時，有人從路邊採摘了一大串的蘑菇，在一般人看來，蘑菇可以算得上一種非常奇特的食物，既含着天底下最鮮美的味道，又隱藏着天底下最可怕的毒素。這種蘑菇到底有沒有毒呢？團員們議論紛紛，但都沒有得出一個具體的答案。最後只有求教於村中的農民，畢竟他們從小生活在這裏，最熟悉這些蘑菇的品性。有一位山民看了一會，點頭説道：“這是龍肝菌，味道很好，可以吃的。”

但大家還是不放心，於是在煮好之後，就特意找來一隻狗，將幾塊蘑菇先餵給狗吃，如果有毒的話，狗肯定會先倒下的。這種蘑菇的味道果然鮮美，這隻山狗嗅了一下，便大口吃了起來，過了大約10分鐘後，依然活蹦亂跳。嗯，這種蘑菇肯定沒有毒！於是，大家非常開心地吃了起來。果然，那位山民説得不錯，這種龍肝菌的味道鮮美可口，確實是蘑菇中的上品。正當大家菜足飯飽，還在回味蘑菇的香味時，突然間一位山民走了過來，大聲對着眾人説道：“那隻狗死了。”頓時間，眾人猛然一驚，心裏只有一個念頭，原來這種蘑菇的毒素效果比較遲緩，在開始時並不發作，而等到一定時候，才會突然毒發身亡。但這裏地處山野，又沒有醫院能夠就近治療，看樣子，大家都要死在這裏了。

許多人開始哭泣起來，尤其是那個動手摘蘑菇的人，更成為眾矢之的，但沒有等上幾分鐘，有人開始口吐白沫地癱倒在地，而更多的人，則覺得身體血液流動開始放緩，各種頭暈目眩的中毒症狀也不斷出現。這時有一個小孩，怯生生地問那位在旁邊疑惑不解的山民：“那隻狗究竟是怎麼死的？”那位山民隨口答道：“哦，剛才與野豬打架，被撞死的。”原來如此！蘑菇並沒有毒！清醒過來的團員們，這才長長地鬆了一口氣，並開始為剛才的.失態感到異常尷尬。至於種種頭暈目眩，身重無力的“中毒”症狀，也都奇蹟般消失了。

恐懼心理是有很大負作用的，會損害人們的心靈，甚至肉體。所以我們一定要保持一個良好的心態。才能開開心地過每一天。

關於心理作文【2】

中國有一句話：“人生不滿百，常懷千歲憂”。這句話在今天想來，真有些奇妙。先人們隨意説出的一句話，在今天就變成了“人生已滿百，又懷千歲樂”。今天我們這些話在這個世界上的人，經歷千年之交這一刻是幸運的。人生只有那麼短短的幾十年，在這幾十年中經歷百年與千年的交替，對於地球隊上的所有曾經存在過的人來説，並不是一件小事，也不是一件容易的事。

站在百年的交點之上，同時也站在千年的交點之上，是不是就什麼問題都解決了呢？是不是就算是幸福了呢？

結論也許是沒有的。最近媒體上常有人説，現在心理有問題的人比例越來越大。預言家們預言二十一世紀最吃香的幾種職業裏，心理醫生就是其中一種。意思就是，有很多人已經不正常，而且，還會有很多人將不正常，百年千年並不能解決真正的問題，對於日常生活來説，這一切都是一晃而過的，交替之日這一天過了，人們該幹什麼還是得去幹什麼。永遠的問題是心理問題，連時間也只是一個心理的概念。

世紀與千年之交過去之後，人們還是要面對自己的問題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長的一生要做的事。人類存在的歷史比這“公元”的兩千年要長得多。兩千年前的人類用什麼來當作節日呢？他們用季節的變換來慶祝！

時間像一條長河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測。時間的規定給歷史學家的研究帶來了方便，對心理學家卻於事無補。雖然所有的學説最終都是與人有關，但對於那些從事於人類心理研究的人們來説，人類的心靈無啻於一個黑洞！他們畢生的時間被這個黑洞吸進去了。

時間值得人們注意，但賦予時間以意義的人類心靈更值得人們去探索。千百年來，許多智者都試圖鑽進這個黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開始，他們用哲學的思想來思索人類心理。歐洲文藝復興時期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經接近問題的關鍵部位。十八世紀的康德表述的理性主義，對人類思維方式的發展是一個促進。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經驗主義強調後天經驗的作用。1859年達爾文發表了進化論，從生物學的意義上解釋心理問題。接着是穆勒等人用生理學來對心理進行分析。直到1897年，法國萊比錫大學教授馮特建立了世界上第一個心理實驗室，心理學才有史以來第一次正式成為一門獨立的學科。可以説，人類明確地關注自身心理問題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實驗的方法研究心理學，像其它自然科學一樣，具有客觀性、驗證性、系統性，他因此而被人們認為“心理學之父”，他所建立的生理心理學被人們稱作是“心理學的獨立宣言”。其後是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀八十年代的中國一大批文學青年們的口頭禪，但那時人們並沒有真正意識到自身問題的嚴重。人類創造了很多東西來滿足自身的物質需求，同樣也創造了很多東西來滿足自身的精神需求，所謂的世紀之交也是人們對自身需求的一種創造，而這種需求的本身也是人們對人類心理可能性的發掘和創造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的複雜心理，使世紀之交成為一種特殊的節日。

現在，只要是會説話的人，他都可以或自豪或感傷地説“我是上個世紀的人呵！”但這並沒有説明什麼問題。走進新的世紀，人們很快就會發現二十一世紀的自己和二十世紀的自己並沒有什麼不同。有錢的人繼續有錢，憂心忡忡的人繼續憂心忡忡。新的世紀並不是天堂，正如舊的世紀並不是地獄一樣。當狂歡的日子過去之後，人們會發現，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就這麼一回事！

現代心理學業已經建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認知論以及生理科學觀。但這還不夠，就像醫學不斷髮達卻並沒有使人類永不再生病。科學的日新月異的發展並不能保證人們就永遠理性、永遠不再愚昧。穿上一件新衣服並不説明過上了一種新生活。在二十一世紀裏，世界變化越來越快，人們要更加努力才能追趕上去；人生也越來越複雜，心理學的研究更重要，也更困難。