“咱們以後就是兄弟，有福同享，有難同當！”這是若干年前大多數朋友間的對話。“咱倆誰跟誰阿，你幫了我，我也會幫你嘛！”這是幾十年前大多數朋友間的對話。“喂，我們以後就是朋友了，我要是有困難你一定要幫我啊！”這是現在大多數朋友間的對話。我猜想，如果是這樣，那麼未來大多數朋友間的對話，應該會是：“你是我的朋友，就應該幫我，要不做朋友幹什麼？”要真是這樣，是社會進步了，還是人性墮落了……
在宋朝就開始流傳過桃園三結義的故事，結義的三兄弟劉備、張飛、關羽本是天涯淪落人，最後三人成了朋友。張飛和關羽不二人圖名利，為劉備恢復漢室出生入死、赴湯蹈火。他們同甘苦、共休慼、患難相攜，雖然未能取得最終的勝利，但是他們也曾為自己的朋友上刀山下火海。所謂人生得一知己足以，失敗固然可惜，但他們有自己肝膽相照的朋友，自己的兄弟，也可説是不枉此生。敢問一句，如今有多少誰能為了朋友不顧自己名利的人呢？
人們都知道，馬克思和恩格斯的友情長達40年之久，他們一直以來都是患難與共互相扶持。馬克思在創立政治經濟學時，也正是家裏經濟條件緊張的時候。是誰驅寒温暖給了馬克思精神上的支持？是誰雪中送炭一直為馬克思慷慨解囊，幫他走出經濟低谷？是他的朋友——恩格斯。當馬克思的《資本論》出版後，馬克思當時的感想就是：“這一切的成功都要歸功於我的朋友恩格斯，是他的忘我的犧牲精神幫我完成了那三卷的鉅作。”也就因為他們不圖利益的相互關愛，才創造了這段長久的友誼。列寧也曾説過：“兩位革命前輩的故事已經超過了一切古老傳説中最動人的友誼故事。”
但是，縱是這些人的故事再感人，到了現在許多人的眼中，估計也會一文不值。現在市場上賣得最多最火的書是什麼？大概不會脱離“如何賺取第一桶金”、“怎樣才能考上一所好大學”、“怎樣才能升官發財”之類的書。難道這人活着就只是為了去謀求些這生不帶來死不帶去的東西嗎？
有人説：“朋友之交淡於水！”我不否認這句話有它存在的意義。如今這個社會已經有太多的'人視利益為一切，對自己有用的人就叫朋友，一旦這個所謂的朋友對自己已經沒有什麼利用價值了，就會把他一腳踹開。其實在現在來説，“你是我的朋友”這六個字多容易説出口，但真正把你當朋友的又能有多少呢？漸漸的，人們會開始擔心存在於這個社會的人心的真實性，人們的心中會漸漸築起一道門，一道用筆鋼筋水泥還要硬的材料做成的門。許多人會把友情送到門口，就像推銷自己的產品一樣。而這些築門的人會開始懷疑這些推銷員的誠意，他們不敢再輕易相信哪份產品貨真價實，索性要麼不要，要麼就選擇對自己有利的。如此惡性循環，最後，他們所謂的“友情”成了互相利用的通道，而真正視友情為珍寶的人則成了自掘墳墓的悲情人物……
電視上不也常常放些連續劇，連續劇裏那些利用感情騙吃騙喝的醜惡嘴臉在許多人的腦海裏久久不能忘卻，他們談論起這些劇情各個咬牙切齒。其實連續劇裏的那些令人憤怒的情節只是真實世界的寫照，它們把問題明顯化，卻不失真實。而人們在憎惡那些人的時候，有沒有想過自己對朋友是不是真心的呢？
“你是我的朋友”這句話你説的時候一定要考慮三分，一方面你必須對你説的話負責，另一方面你也要考慮你的對象是否對你是真誠的。只有左右開工，友誼這座橋樑才能永固。當這個世界滿建這橋樑的時候，那些人心中的門便會不敲自開。
我的神啊！讓這個社會隨着它的科技進步吧！讓“你是我的朋友”真正能夠如播種般在這個社會遍地開花！讓這個社會滿是友誼的橋樑吧！
文萃咖
