桃花潭水汪倫情

《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白在離別是送給朋友王倫的一首詩作。下面是我們為大家帶來桃花潭水汪倫情，歡迎大家閲讀。

　　桃花潭水汪倫情

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白的這首《贈汪倫》詩，因為被編進了小學語文課本，在中國大地上，幾乎無人不知。但是，要問一下，詩中的這位主人公，他的來龍去脈，他的履歷行狀，大概就沒幾個人能説得上來了。

從李白的詩看，主人汪倫，富有好客，因此有條件邀請李白到他家小住;而且他家別墅，是在風光綺麗的涇川，藍天白雲，綠山碧水，詩人剛剛到達，這一派景色，引其詩興大發。“疇昔未識君，知君好賢才”，雖然初次見面，兩人卻一見如故。相當投緣，互道契闊，話如泉湧。而且，“我來感意氣，捶炰列珍饈”，主人家的高規格接待，其親切，其殷勤，也讓詩人感動。看來，唐朝的“徽菜”，就相當考究了，讓詩人食指開動，大快朵頤。“相過醉金罍”“吳龠送瓊杯”，看來李白在汪氏別業小憩，吃得固然開心，喝得好像更加開心。

汪倫善醖，他的家釀美酒，自然是上乘的佳醪，着實令好酒的詩人，迷戀陶醉。從同題的兩首詩中，“酒酣欲起舞，四座歌相催”“酒酣益爽氣，為樂不知秋”，兩次同用“酒酣”一詞，我估計老先生喝高了，來不及推敲，才犯了詩家的重複之忌。看來詩人在汪倫家鄉做客，手不釋杯，酩酊而醉，便達到他最高境界了。幸好唐代的酒，酒精度不高，不至於醉到昏天黑地。因此推論開去，宋朝水滸好漢武松，在陽谷縣景陽岡打虎前喝的那種三碗不過岡的酒，與唐朝詩人李白，在長安酒肆裏由漂亮的胡姬斟進他杯子裏的酒，是品質相同的酒，應該是米制的酒。所以，“李白斗酒詩百篇”，雖醉，還可以寫詩，如果是二鍋頭那樣的烈性酒，一斗下肚，就該學阮步兵，作三月醉了。

但這首李白的詩，卻使詩中的汪倫，與詩一齊不朽。正如王勃那篇《滕王閣序》一樣，一句“都督閻公之雅望”，那位洪州牧閻伯嶼，也跟“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，同在《古文觀止》的這篇文章中，被人吟誦朗讀。歷朝歷代，在南昌任地方官者，可有一位被人記住，被人提起?同樣的道理，李白這一輩子，他與多少人同酌，又有多少人與他同醉，可誰也沒有汪倫的這份榮幸，與詩同在，其名永存。

汪倫是一個普通人。一個既非官員，又非文士的普通人，千古留名，人們都認為是大詩人李白寫到了他的緣故。其實，李白在他的作品中寫到的人很多，為什麼獨獨汪倫被大家記住了呢?其實這是在於詩人比喻這個汪倫待客之情，比桃花潭水還要深。一個如此深情的朋友，一個如此深情的主人，隨着這首詩，活在人們的心中。

一首好詩，一篇美文，能起到這樣的效用，是出乎作者預料的。本是名不見經傳的，本是極一般人的汪倫，卻在李白的詩中，給後人留下了深情的名聲。

清人袁枚的《隨園詩話》對汪倫之約，有一段記載：“唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭雲：‘先生好遊乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。’李欣然至。乃告雲：‘桃花者，潭水名也，並無桃花。萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。’李大笑，款留數日。”

我特別欣賞“李大笑”這三個字。

因為今之“李白”，很難做到大師那樣的豁達坦蕩。當代作家筆下的貴族化，和當代作家精神的貴族化，已經離普通人很遠，碰上袁枚所説的汪倫式的這種老百姓玩笑，究竟有多大的承受力，我是懷疑的。會不會因為賓館不夠星級，排位不夠尊重而拂袖而去?會不會因為酬金不夠豐足，紅包不夠分量而扭頭就走?會不會因為照顧不夠周到，招待不夠熱情而恕不奉陪，都是這些年裏文壇上屢見不鮮的事實。

作家追求貴族化，勢必就不能平民化了。文人要是沒有大笑的胸懷，不能與那些平常的、平凡的、普普通通的'大眾，打成一片，平等相處。同樣，這些平常的、平凡的、普普通通的百姓，也會背對文人，疏離文學，不再為文學的忠實讀者，不再買文人的賬，也是很正常的現象。所以，這些年來，在車載斗量的當代作品中，老百姓為主角，工農兵為主角，普通人為主角，又有幾多?而如李白這樣情真意摯的，表現名不見經傳的人物，生活於底層的羣眾，不追名人，不追明星，只是表現普通人情懷的詩篇，恐怕是很不容易讀到的了。

(選自《渤海早報》2011年11月22日，有刪改)

賞讀

作者以李白的詩《贈汪倫》為觸點，通過豐富的聯想與大膽的想象，將那時的景、那時的人、那時的情藝術地再現了出來，給人以無限的美感。

本文作者採用了聯想、想象、對比、類比等手法以及引用、誇張等修辭手法，使文章語言生動優美，富有文采;同時作者的情感也滲透在字裏行間了。結尾部分，作者不拘泥於詩作自身，而是由此説開去，引申到探究當代作家的文風問題，有很強的現實教育意義。

思考練習

1.文章第二段中畫線句子運用了什麼修辭手法嗎?

2.有人説，汪倫是一個很普通的人，之所以千古留名，是碰巧出現在了李白的詩作中，純屬偶然現象。你同意這一觀點嗎?請結合作品談談你的看法。

3.文章第七段的內容能否刪去?為什麼?