《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。小編帶來的《魚我所欲也》同步練習。
閲讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）
【甲】萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節選自《魚我所欲也》）
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞君子當功以受祿。今説景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。 （節選自《呂氏春秋》）
注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
10.解釋下列加點的詞語。（4分）
⑴萬鍾於我何加焉（ ） ⑵景公致廩丘（ ）
⑶孔子辭不受（ ） ⑷今説景公（ ）
11.下列句子中而 的.用法與例句相同的一項是【 】(3分)
例句：景公未之行而賜之廩丘
A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂
C．黑質而白章 D．君將哀而生之乎
12.翻譯下列句子。（6分）
⑴鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）
⑵吾聞君子當功以受祿。（2分）
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
13. 如果我們想要充實【甲】文的內容，使論證更有力，你認為【乙】段文字可以嗎？為什麼？（3分）
參考答案：
10.（4分）⑴（有）什麼益處。⑵給、贈給。⑶推辭，拒絕。⑷遊説，説服
11.（3分）B
12.（6分）
⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在為了宮室的美麗接受了（萬鍾俸祿）。
⑵（2分）我聽説，君子應當有功勞而受祿。
⑶（2分）他也太不瞭解我了。
13.（3分）可以（1分），因為它可以作為事實論據來論證萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉這一觀點（2分）。
①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文）
1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項是（）
A．今為妻妾之奉為之 奉：俸祿
B．鄉為身死而不受鄉：通“向”，從前
C．萬鍾於我何加焉加：益處，好處
D．是亦不可以已乎已：停止，放棄
2．下面對文段①的理解不正確的一項是（）
A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“捨生取義”，引出中心論點，自然貼切。
B．孟子認為，義重於生，當義和生不能同時兼得時，應該捨生取義。
C．南宋民族英雄文天祥説的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。
D．在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有捨生取義之心，在生死考驗的關鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）萬鍾則不辯禮義而受之。
______________________________________
（2）所識窮乏者得我與？
______________________________________
參考答案：
1．A
2．D
3．（1）（有人見了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
（2）所認識的貧窮的人感激我嗎？（意對即可）
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