飲湖上初晴後雨的鑑賞

飲湖上初晴後雨是一首讚美西湖美景的七言絕句。下面是小編推薦給大家的飲湖上初晴後雨的鑑賞，希望大家有所收穫。

飲湖上初晴後雨的鑑賞一

這首詩不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評。

這首詩在藝術手法上最大的成功就是大量修辭手法的運用。

互文。如：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”上半句省落“雨亦奇”，下半句省落“晴方好”。全句意思是説西湖的山水不論天晴還是下雨都很美妙。不能理解為：西湖的水只是天晴好看，西湖的山只是下雨美妙。

對偶。如：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”是正對，意義相近，互為補充。由於“水光瀲灩”與“山色空濛”，“晴方好”與“雨亦奇”，自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，對仗工整，創造出神祕的意境，表達出作者對西湖的神往之情。

比喻。詩歌中把“西湖”比作“西子”即西施，蘇軾以自己的奇妙的觀察品味，把西湖的自然美比作天然美女西施。通過巧妙地比喻，構成一幅生動可感的'西湖圖像。

飲湖上初晴後雨的鑑賞二

蘇軾在杭州做官，陶醉於江南山水，寫了大量的山水詩。這是其中最為人所傳頌稱絕的一首。但是和前一首詩側重點有所不同。上一首詩是描寫具體的一場陣雨，這首詩則是通過一次晴雨變化，對西湖做出了總體評價。晴天的西湖是一種美，雨中又別有情趣，是另一種美，二者各有千秋。作者先寫實，西湖晴天，日照湖水，水映日光，碧波盪漾，一片浩然天邊、開闊豔麗的水鄉景象，令人心曠神怡。西湖雨天，煙雨繚繞，山色如蒙薄紗，風姿綽約，更有令人意想不到的奇景。在這兩種不同的景觀中，作者分別突出寫水與山，把西湖山水的獨特之美展現在我們眼前。最後，詩人筆鋒一轉，把西湖與美女西施聯繫在一起，將西湖在不同的天氣所呈現出的奇美與西施淡粧濃抹總相宜的神韻相提並論，詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用藉助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。全詩語淺意明，給人以樸實平易之感。

然而歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由於這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了後人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。

飲湖上初晴後雨的鑑賞三

這是一首讚美西湖美景的詩，寫於詩人任杭州通判期間。

首句“水光瀲灩晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波盪漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的羣山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖遊宴，起初陽光明麗，後來下起了雨。在善於領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的讚譽。

關鍵是“欲把西湖比西子，濃粧淡抹總相宜”兩句的解讀，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西()湖來比《繫辭》，不僅是因為二者同有一個“西”字，更重要的是體現其政治理想還在，學問還在，還想把“公庭萬舞；有力如虎”的文武之道，奉獻給朝廷。文有詩文婀娜多姿的陰柔之美，武有安邦定國之能。哪怕天有不測風雲，我都能長袖善舞，定之以乾坤。蘇東坡為什麼有這樣的豪言壯語？那是他認為他懂得《繫辭傳》裏面藴涵的文武之道。他自己比西湖這個西子還要強大得多，在《赤壁懷古》這首詩作中，蘇軾就把自己比喻為周諭了：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。”，這是“思維立，定乾坤”帶給蘇東坡的豪氣。

至於硬要盯着西施搞什麼“西施如何濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的”、什麼“西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比、什麼“這個比喻得到後世的公認，從此，西子湖就成了西湖的別稱”云云，《繫辭》説：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知：百姓日用而不知，君子之道鮮；君子日用而思慮，君子知 ‘術顯之險’。”

整個這首詩作的賞析，只把‘西子’改成‘繫辭’，把賓語動了兩個字後，蘇軾的學問就顯露出來了。誰沒有兒子？誰不期望自己的子侄有出息？當老師的難道沒有想過這個問題？讀書少搞那些花架子，還是讀點《繫辭傳》好。西式教育在中國搞了一百年，其實乏善可陳。

月是故鄉明。越是改革開放，越是要堅守本民族的道德文化。詩云“非我族類，終鮮兄弟；無信人之言，人實誑汝。”只有中國民族文化藴育出來的智慧，才能救中國，這也是中國特色社會主義理論的精髓之一：在中國共產黨武裝鬥爭階段，毛澤東同志用中國智慧挽救了革命、挽救了黨；鄧公提出中國特色社會主義理論，再次挽救了革命挽救了黨。時代進入了沒有偉人的年代，我們更要深研民族智慧，以確保民族之生存空間。