《歸朝歡·別岸扁舟三兩隻》賞析

《歸朝歡·別岸扁舟三兩隻》展示了較為廣闊的社會生活背景，拓展了詞的表現範圍，在詞史上有開拓意義。下面小編給大家帶來《歸朝歡·別岸扁舟三兩隻》賞析。希望大家喜歡。

歸朝歡·別岸扁舟三兩隻

朝代：宋代

作者：柳永

原文：

別岸扁舟三兩隻。葭葦蕭蕭風淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘月和霜白。漸漸分曙色。路遙山遠多行役。往來人，只輪雙槳，盡是利名客。

一望鄉關煙水隔。轉覺歸心生羽翼。愁雲恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。歲華都瞬息。浪萍風梗誠何益。歸去來，玉樓深處，有個人相憶。

譯文

遠處的岸邊有小船三兩隻，淅淅的風吹着剛長出來的蘆葦蕭蕭做響。江心沙洲宿雁衝破曉煙飛去。殘月照在小橋上，小橋上的白霜顯得更白，天漸漸的亮了。遠遠的路上行人漸漸的多起來。往來的人，無論是坐車的還是乘船的，都是為了名和利。

一眼望去故鄉關河相隔遙遠。突然有一種歸心似箭的感覺，恨不得生出雙翅飛回家。愁雲恨雨象絲縷一樣牽縈着兩地。日月相催，新春浦過殘臘又到。年華轉眼就過去。像浮萍和斷梗一樣隨風水飄蕩，有什麼益處。還是回去吧。家中的玉樓裏，有人在想我。

註釋

⑴歸朝歡：詞牌名，柳永自制曲，《樂章集》注“雙調”。雙調一百四字，上下片各九句六仄韻。

⑵別岸：離岸而去。

⑶葭(jiā)葦：蘆葦。班固《漢書·李廣傳》：“引兵東南，循故龍城道行，四五日，抵大澤葭葦中。”蕭蕭：草木搖落之聲。杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”淅淅：風聲。

⑷沙汀：水中沙洲。破煙：穿破煙霧。

⑸“溪橋”句：掛在溪橋邊的殘月的月色和霜色連成一片。

⑹行役：指因服役或公務而跋涉在外。後泛指行旅。

⑺只輪雙槳：意為坐車乘船。輪，代指馬車。槳，代指船隻。

⑻利名客：熱衷仕宦、追求利祿的人。辛棄疾《霜天曉角·暮山層碧》：“一葉軟紅深處，應不是，利名客。”

⑼一望：一眼望去。鄉關：家鄉。崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

⑽歸心：回家的念頭。梅堯臣《送庭老歸河陽》：“五月馳乘車，歸心豈畏暑?”

⑾愁雲恨雨：指色彩慘淡，容易引起愁思的雲雨。牽縈(yíng)：糾纏;牽掛。

⑿殘臘：臘月的盡頭。

⒀歲華：年華。

⒁浪萍風梗：浪中之浮萍，風中之斷梗。形容形容人漂泊不定。

⒂歸去來：趕緊回去吧。陶潛著《歸去來兮辭》以抒歸隱之志，故後用“歸去來”為歸隱之典。但此處僅用其表面意義，無歸隱之意。

⒃玉樓：本指神仙所居之處，此處指妻子的居室。

賞析

詞的上片，詞人工緻地以白描手法描繪旅途景色，創造一個特定的抒情環境。“別岸扁舟三兩隻”四句以密集的意象，表現江鄉冬日晨景，所寫的景物都是主體真切地感受到的。遠處江岸停着三兩隻小船，風吹蘆葦發出細細的聲音;水中沙洲上昨夜棲落的大雁收到驚嚇，破霧而飛;天上一彎殘月和溪橋上的晨霜上下輝映，發出冷暗的白光……這四句寫出了肅殺、蒼涼之感。“沙汀”為南來過冬的雁羣留宿佳處，宿雁之衝破曉煙飛去，當是被早行之人驚起所致。“別岸”、“葭葦”、“沙汀”、“宿雁”，這些景物極為協調，互相補襯，組成江南水鄉的畫面。“溪橋”與“別岸”相對，旅人江村陸路行走，遠望江岸，走過溪橋。“殘月” 表示旅人很早即已上路，與“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。殘月與晨霜並見，點出時節約是初冬下旬，與上文風葦、宿雁同為應時之景。三、四兩句十分工穩，確切地把握住了寒冬早行的景物特點。“漸漸分曙色”為寫景之總括，暗示拂曉前後的時間推移和旅人已經過一段行程。這樣作一勾勒，將時間關係交代清楚，使詞意發展脈絡貫串。“路遙山遠多行役”為轉筆，由寫景轉寫旅人。由於曙色已分，東方發白，道路上人們漸漸多起來了。水陸往來盡是“利名客”，他們追名逐利，匆匆趕路，點明這一點是為後文作鋪墊。柳永失意江湖，正同這羣趕路的人一道披星戴月而行。柳永的羈旅行役之詞中經常出現關河津渡、城郭村落、農女漁人、車馬船舶、商旅往來等等鄉野社會風情畫面，展示了較為廣闊的社會生活背景，拓展了詞的表現範圍，在詞史上有開拓意義。

從整個上片來看，詞人筆下之景全為蕭瑟淒涼之景，詞人筆下之人盡是追名逐利之人，這些已顯示出他對羈旅生涯的厭倦。詞作自然地轉入下片，抒發羈旅漂泊的哀傷和濃濃的.思歸之情。

過片“一望鄉關煙水隔”，承上片的寫景轉入主觀抒情，寫主人公因厭倦羈旅行役而思故鄉。詞人説“一望”，可即使想望，故鄉關河相隔遙遠，煙水迷茫，卻是根本無法望見的;既無法望見而又不能回去，受到思鄉愁緒的煎熬，反轉產生一種急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飛回故鄉。對於這種迫切念頭的產生，詞人作了層層鋪敍，細緻地揭示了內心的活動。“愁雲恨雨兩牽縈”喻兒女離情，象絲縷一樣牽縈兩地;“新春殘臘相催逼”是説明時序代謝，日月相催，新春甫過，殘臘又至，客旅日久，於歲月飛逝自易驚心，有年光逼人之感。“歲華都瞬息。浪萍風梗誠何益”，“歲華”句延伸上文“新春”句意，流光轉瞬，與天涯浪跡聯繫起來，更增深沉的感慨。“浪萍”和“風梗”是飄泊不定的典型意象，以喻羈旅生活象浮萍和斷梗一樣隨水、風飄蕩無定。柳永深感這種毫無結果的漫遊確是徒勞無益，從現實艱難的境況來看還不如回鄉。於是逼出最後三句：“歸去來，玉樓深處，有個人相憶。”這是思鄉的主要原因，補足了“愁雲恨雨”之意。家鄉的 “玉樓深處，有個人相憶”，自然是設想妻子多年家苦苦相憶了。柳永是一個充滿矛盾的人：他離家後事實上再也沒有回到故鄉，但思鄉之情卻往往異常強烈;他在京都的煙花巷陌與許多歌妓戀愛，但懷念妻子的深情卻時時自然地流露。[4]

從整首詞看，柳永對自己的羈旅人生有着清醒的認識，越來越意識到他浪跡四方，汲汲以求的東西到頭來不過是一場虛無，他卻為此付出了沉重的代價。他是想抗爭的，有自己的方式以求的解脱，那就是，將生命的重心移近愛情。但其實這種抗爭是蒼白無力的，因為愛情本身就是脆弱的，更何況柳永一生隨處笙歌宴飲，愛情之花如同水中之浮萍，隨開隨去，留給他的總是苦澀的回憶。所以説，柳永的可悲之處不僅在於漂泊窮年、事業無成、情感無依，更在於他對人生之路的別無選擇。

創作背景

柳永成年後離開家鄉福建崇安縣，雖寓居京都汴梁，但生活一直比較動盪。中舉前為求取功名、維持生計，四處干謁漫遊，中舉後又為官務公事奔走在外，羈旅行役成了他的家常便飯。他對羈旅漂泊的苦況有着深切的體會乃至清醒的認識，為後人留下了許多羈旅行役詞。[3] 這首《歸朝歡》就是其中之一。此詞寫江南之景，可見作此詞時，柳永正在江南;詞中有“新春殘臘相催逼”句，則説明此詞作於冬春之交，新春之時;“玉樓深處，有個人相憶”二句説明此詞乃柳永思妻之作。

作者簡介

柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派創始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敍刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。

家庭出生

永於雍熙四年(987)生於京東西路濟州任城縣，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時的柳永是在故里崇安度過其童年時代的，此後柳永終身再也沒有機會回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峯寺的《中峯寺》詩，就出於童年柳永之手，也可稱之為神童了。

柳永系崇安五夫裏(今福建南平武夷山市上梅鄉茶景村)人，那裏興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鍾靈毓秀之山水，養育汲乃更塑造了柳永灑脱飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來雲歸的經世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個美麗的家鄉，那蕖白荷只能留在他心於四方的純粹思念中。

仕途坎坷

柳永由於仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄託。作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敍手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。他是景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠歌妓捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。

許多篇章用悽切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著有《樂章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三複)、兒子(柳涚)、侄子(柳淇)都是進士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年(1034年)，才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。

奉旨填詞

永中了科舉，不曾想到他作的《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”這一句惹了皇帝，丟了官職。眾所周知，進士是要皇帝御筆批准的，然而這詞一日傳到了宋仁宗耳朵裏，宋仁宗很生氣，便把柳永的名字從中榜名單中抹去，笑罵：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’?且填詞去。”落榜後，柳永自稱：“奉旨填詞。”奉旨填詞，何等瀟灑!

感情之事

北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例流浪妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。

柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首。最後道：“見説蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去?”

謝玉英回來見到柳永詞，歎他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉傢俬趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴説，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。

後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道：“任作白衣卿相，風前月下填詞。”從此，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。