蘇軾詩詞《沁園春·孤館燈青》賞析

在生活、工作和學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的蘇軾詩詞《沁園春·孤館燈青》賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

原文

宋代：蘇軾

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；雲山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。

當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。

譯文

孤零零旅舍燈光青冷，厭聽這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢。曉月漸漸淡去了白絹似的皎潔，微亮的晨霜一片晶瑩；山上雲白如展開的錦緞，朝露點點與晨光輝映。人世間的行程沒個盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無足稱道的平庸，難得有歡愉的心境。我這裏獨自低吟罷，徵鞍上，悄無聲，許多往事湧心中。

當年我們風華正茂，同時客居在汴京，如同陸機、陸雲兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩書萬卷在胸，自以為輔佐聖上使其成為堯舜，該是星月同輝，事業必成。其實重用與否在於時勢，入世出世須由自己權衡。不妨閒處袖手看風雲，少不得那分明哲與淡定。好在你我身體康健，只須終年悠閒遊樂，姑且杯中尋醉慰平生。

註釋

1、沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調一百十四字，平韻。

2、孤館：寓居客舍住的人很少。燈青：點着燈起牀，燈發着青光。

3、野店雞號：説明走得早。温庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”野，村落。

4、旅枕：喻旅店的睡眠。

5、月華收練：月光像白色的絹，漸漸收起來了。

6、耿耿：明亮的樣子。

7、摛（chī）錦：似錦緞展開。形容雲霧繚繞的山巒色彩不一。

8、溥溥（tuán）：露多的樣子。一説為露珠圓的樣子。

9、世路：人世的經歷。

10、勞生：辛苦、勞碌的人生。

11、區區：渺小，這裏形容自己的處境不順利。鮮，少。

12、微吟：小聲吟哦。

13、憑徵鞍：站在馬身邊。詞題小序説“馬上”，作者騎着馬行進。

14、千端：千頭萬緒，猶言多。

15、共客長安：兄弟二人嘉佑間客居沐京應試。長安，代指汁京。

16、二陸：指西晉文學家陸機、陸雲兄弟。《晉書·陸雲傳》：“少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號日‘二陸’。”西晉初同至洛陽。此以“二陸”比自己及弟轍。少年，年紀輕。

17、筆頭千字：即下筆千言之意。

18、胸中萬卷：胸中藏有萬卷書。形容讀書很多，學識淵博。

19、致君：謂輔佐國君，使其成為聖明之主。

20、“用舍”二句：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意為任用與否在朝廷，抱負施展與否在自己。行藏（cáng），意為被任用就出仕，不被任用就退隱。

21、袖手：不過問。

22、優遊卒歲：悠閒地度過一生。

23、且鬥尊前：猶且樂尊前。唐牛僧孺《席上贈劉夢得》：“休論世上升沉事，且鬥尊前見在身。”鬥，喜樂戲耍之詞。尊，酒杯

賞析

這首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。

上闋一開篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；雲山摛朝露漙漙”數句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯牀夜話，暢敍別情，他對於眼前一切，已無心觀賞。此時，作者“憑徵鞍無語”，進入沉思，感歎“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。作者追憶：他們兄弟倆，“當時共客長安，似二陸初來俱少年。”詞裏的“二陸”用來比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（《孟子》中語）；像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現其“結人心、厚風俗、存紀綱”（《上神宗皇帝書》）的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對於“致君堯舜”這一偉大功業，充滿着信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現實社會中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優哉遊哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且鬥尊前見在身”詩句，化入詞中，並加以改造、發揮，以自開解。結尾數句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開鬥爭的漩渦，以從容不迫的態度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閒度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其餘大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。

這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經史子集信拈來，汪洋恣肆，顯示出作者橫放傑出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中讀書破萬卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風俗淳“的詩句。”身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前“三句，”優遊卒歲“語出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚後”優哉遊哉，聊以卒歲“的話：”且鬥尊前“，化用杜甫《漫興》中”莫思身外無窮事，且盡生前有限杯“的詩句。作者將上述典故靈活運用，推陳出新，生動地傳達出自已的志向與情懷。

這首詞的脈絡清晰，層次井然，迴環往復，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構成一個統一、和諧的整體：頭幾句寫景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、悽清的環境和心境。“世路無窮，勞生有限”一句，由自然景色轉入現實人生。其後，詞作由景物描寫而轉入追憶往事。“用舍由時，行藏我”，由往事回到現實。結拍數句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脱出來，獲得了內心的平靜和慰安。全詞集寫景、抒情、議論為一體，融詩、文、經、史於一爐，有形象的景象描寫，有抽象地論説政治，又在議論中發表了自己的人生觀和人生態度，抒寫了沉鬱惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，體現了卓絕的才情。

這一詞調，上片十一個四言句，下片八個四言句，多處用對仗，句法比較工整，而且，在許多整齊的句子之間，還穿插了幾個長短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，長短相間，參差錯落。這個詞調適合於以賦體入詞，但又最忌板滯，它不同於短篇令詞，也不同於一般長調，是個較難駕馭的詞調。兩宋詞人當中，辛棄疾填了九首，劉克莊填了二十五首，陳人傑填了三十一首，這算是較為罕見的。許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔、史達祖、張炎等，都不見填制。但是，此調格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術效果。

蘇軾這首《沁園春》詞，上片寫景，一下子羅列了七個四言句。前三個四言句，“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”，句式相同，三腳並立。後四個四言句，“月華收練，晨霜耿耿；雲山摛錦，朝露”，組成“扇面對”，由“漸”字構成領頭格，貫穿到底。七個四言句組織綿密，構成了一幅整體的畫面。緊接着，“世路無窮，勞生有限”，仍用四言對句，“徵鞍無語，往事千端”，也是四言句。這十一個整齊的四言句，除了靠“漸”、“憑”兩個領格字提攜，還由兩個長短句“似此區區長鮮歡”及“微吟罷”，在當中輾轉運氣。於是，十一個四言句，就不至於像是拆開來的七寶樓台，不成片段。下片八個四言句略有變化。前四個四言句，不再用“扇面對”，其中，“筆頭千字，胸中萬卷”，自成對仗，“致君堯舜，此事何難”二句不對。其餘與上片大致相同。這段議論，先由換頭“當時共客長安，似二陸初來俱少年”兩個長短句敍事，承接上結所提“往事”，然後鋪排議論。領格字“有”，從字面上看，僅管領“筆頭”“胸中”二句，但“有”字下面的六個四言句，詞意還是相貫通的，六個四言句之下，直接“袖手何妨閒處看”，還是具有一定氣勢的。最後，由一個三言短句“身長健”停頓蓄勢，“但”字提攜、轉折，帶上兩個四言句“優遊卒歲，且鬥尊前”，為全詞作結。

總之，《沁園春》詞是蘇軾以詩人句法入詞的嘗試，已稍露東坡本色。但這首詞在藝術上仍有某些不足之處，如與《水調歌頭》（明月幾時有）等詞作比較，就覺得《沁園春》以抽象的説理議論代替具體的形象描述，不如以情動人之作，具有那麼大的感人力量。比如“身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前”與“但願人長久，千里共嬋娟”，意思相近，但前者總不及後者那樣有意境，那樣耐人尋味。

創作背景

蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得準改任密州知州，熙寧七年(1074)起程赴密州。這首詞便作於由杭州移守密州早行途中。蘇軾是懷着矛盾複雜的心情前往密州的。由於與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。

人物生平

早年經歷

蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶曆八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉户讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友、好美食，創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好遊山林。

進京應試

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶着二十一歲（農曆虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，於嘉祐二年（1057年）進京應試。

當時的主考官是歐陽修，小試官是梅堯臣。二人正鋭意於革新，蘇軾清新灑脱的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的策論獲得梅堯臣的賞識，蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅皆不知此句出處，便將他從第一降至第二（一説歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二）。放榜後，蘇軾謁謝，梅堯臣問蘇軾此句出處，蘇軾回答是《三國志·孔融傳》注，歐陽修等回去查，沒查到。蘇軾便説他是取孔融“想當然”之意。歐陽修不禁對蘇軾的豪邁極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”

名動京師

在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。

嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試祕書省校書郎。

嘉祐六年（1061年），在歐陽修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對策被評為第三等（一、二等虛設，第三等為實際上第一等），之前宋朝只有一個吳育中過這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱為“百年第一”。隨後授大理評事、籤書鳳翔府判官。四年後還朝，任判登聞鼓院，又通過學士院的考試，任直史館。

治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝。此時，震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的歐陽修在內，因反對新法而與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

自請出京

熙寧四年（1071年），蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳説蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判。

熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調往密州（山東諸城）任知州。

熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊氾濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時泄出，城牆即將被洪水沖毀，富有的百姓爭相出城躲避洪水，蘇軾説：“富民出城，全城百姓都會動搖，我和誰來守城？我在這裏，洪水決不能沖毀城牆。”驅使富民重新回到城裏。蘇軾到武衞營，呼喊士兵長官説：“河水即將沖毀城牆，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請你們為我盡一點力。”士兵長官説：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應當效命。”帶領他的士兵們拿着畚箕鐵鍬出來，修築東南長堤，頭起戲馬台，尾連着城牆。雨日夜不停地下，城牆露出水面僅僅只有三版那麼高。蘇軾搭建小草屋住在城牆上，路過自己家門也不進去，派官吏分別堵塞缺口以守護城牆，終於保全了徐州城。又請求徵調明年伕役增築徐州舊城，修建木質護岸，以防洪水再來。朝廷同意了他的請求。

烏台詩案

元豐二年（1079年）四月，蘇軾調任湖州知州。上任後，他即給神宗寫了一封《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，説自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨利用，説他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史台的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏台詩案”（烏台，即御史台，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏台）。

烏台詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾於死地不可，救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書説：“安有聖世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。

黃州團練副使一職相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。

東山再起

元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無飢寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾於是選擇常州作為自己的終老之地。

元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個月後，升中書舍人。不久，再又升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。

當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。

二任杭州

元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發生。蘇軾向朝廷請求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來救濟飢餓的百姓。

元祐五年（1090年）春天，又減價出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶着醫生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾説：“杭州，水陸交會的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”於是集中多餘的公款二千緡，蘇軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專門容納錢塘江潮水，鹽橋有一條河專門容納西湖水，於是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門，控制西湖水的蓄積與排泄，錢塘江潮水不再進入杭州城內。又用剩餘的人力修復了六井，再把挖出來的淤泥堆積在西湖中，南北長三十里，修築成長堤以來往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又僱募人力在西湖中種菱，水草不再生長。把種菱的收入備作以後修浚西湖的費用，取救濟荒災剩餘的一萬緡錢、萬石糧食；以及申請得到的一百張僧人度牒用來僱募民工。長堤築成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫，杭州人把長堤命名為蘇公堤。

流落儋州

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝。不久即元祐六年八月，又因為政見不合，調往潁州任知州。

元祐七年（1092年）二月，任揚州知州。

元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政。

紹聖元年（1094年）六月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。

紹聖四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據説在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這裏辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代一百多年裏，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這裏的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。

身逝常州

宋徽宗即位後，蘇軾相繼被調為廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復任朝奉郎。

北歸途中，蘇軾於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十六歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞台鄉上瑞裏。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師；宋孝宗時，追諡“文忠”。