身為一位優秀的老師，課堂教學是重要的工作之一，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那要怎麼寫好教學反思呢？下面是小編收集整理的《離騷》教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《離騷》教學反思 篇1
《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來説，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中説的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。其實，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀點，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點，帶着學生們再去認識屈原，將自己的觀點介紹給學生，同時將文學史上的評論家們的評價介紹給學生，再通過討論，看看是不是我的觀點太過偏激，是不是文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。
其次，學生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時同學在下面用方言講小話時，我就聽不懂，同處一個時代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學生去疏通詩句時，學生就不會感覺那樣困難了。同時對這些古代楚地的方言無需關注太多，只要學生能結合註釋翻譯詩句即可。
對於本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬於詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。至於實詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構後置、賓語前置、定語後置”，我覺得不用過多強調只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。
最後，對於本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。這個系統進行講解時最好放在中國整個詩歌發展背景中，聯繫其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學生從一個側面瞭解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進來。
《離騷》教學反思 篇2
《離騷》是古代傑出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動並影響了無數後人。作為高中語文教師，對於這樣的課文，我覺得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學生。
體會詩歌作品的美，是必須藉助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示範。
疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合註釋翻譯詩句即可，對於比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至於實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構後置、賓語前置、定語後置”，我考慮可以暫且放過，留待以後解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。
疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較複雜，提示學生找關鍵句，然後總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節選的，只有兩節詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。 屈原的“香草、美人”也是一個重點。
本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
《離騷》教學反思 篇3
上這節課之前，我先對教材和學情進行了分析：
1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放後懷着無比憤激的心情，訴説自己對楚國的一片赤誠真心，同時傾吐了內心鬱積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操。《離騷》是屈原的代表作，是我們瞭解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風格的源頭。
2、學情分析：高一的學生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閲讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人複雜的情感與學生有差距，學生理解起來有一定的難度，所以發揮學生的主動性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學的重點。高一學生思維敏捷，個性張揚，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒有樹立起明確的人生觀和價值觀，因而，理解並探究作者的生死觀和價值觀恰好可以彌補其不足，但教學中要注意深入淺出，在問題探究和情趣激發中逐漸滲透。
基於這兩點，先是讓學生自己查閲屈原的相關知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動學生查閲相關知識的積極性，設計了“有關屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會”這兩個活動環節。雖然花的時間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會屈原生死觀的基礎。如果沒有這一環節，後續無法展開。
而且從教學效果來看，通過活動的方式讓學生認識屈原比老師單純式地介紹要好得多。
其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會其浪漫主義風格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點，老師自己感覺到力不從心。
三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。每當面對這類文章時，似乎都跳不出這個“怪圈”——如果教師不句句落實翻譯，學生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學生與文本之間的對話就切斷了，而且學生聽得也乏味。至今，沒有找到一個好的辦法。
其實，認真反思，才發現自己平時的教學思考教學手段比較多，對如何培養學生閲讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發學生學習的需求，這樣才不會“剃頭擔子一頭熱”。
《離騷》教學反思 篇4
上完了課，感覺一點也不輕鬆。
這次參加特級申報，每人要上一堂規定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷（節選）》。
雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的傑出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閲讀興趣。為此，我的教學設計以培養學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環節。一課下來，雖説條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的`不如意。
一、沒有充分的預習是無法進入文本之中的。
我在第一個環節裏讓學生認讀並解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的註釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習（上課前一天下午已經明確佈置了預習任務），顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續讀錯了三個拼音，也找不到註釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。
這節課規定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環節教學的。
問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙於應付日常的教學作業，哪來時間做預習工作。雖然這次我佈置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們去上課教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節課，或者乾脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習。現在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便於讓學生有個深刻的理解，然後可以分析課文。
這個環節肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
二、無論如何也要從語言文字中讓學生去感知詩意。
我在讓學生感知詩意的時候設置了一箇中心問題：你讀到了怎樣的人物形象？下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發過程中，學生終於找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質”嗎。按理來説，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續追問“作者為什麼要寫高貴的身世和高潔的品質”。這下倒好，又是肅然。
於是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什麼説‘來吾道夫先路’？”自以為會一下子會調動學生的思考神經，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內容，一些學生也終於醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質，是因為在説明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。
看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的瞭解。
三、要想説清楚什麼是浪漫風格還真是一件難事。
當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所採用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎麼也浪漫不起來。
正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先説到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎麼也説不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒説，書上的註釋裏有好多已經幫助我們進行了比喻分析。
這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發的節奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現實之景到比喻之意，從“採香草”的動作行為到博採眾善，什麼借景抒情，什麼理想抱負等等，結果把學生搞得雲裏霧裏摸不着頭腦，下課的時間也無情地來到了。
開車回來，坐到辦公椅上，才發現，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
《離騷》教學反思 篇5
高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經歷過人生的大悲痛，面對現實，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當年熱戀時，自訴“送子涉淇，至於頓丘”，與心上人難捨難分；回憶盼嫁時，“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂於心”後，“至於暴矣”！這是多麼巨大的打擊！假設發生脆弱的人身上，怎麼活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜並不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質，可見她對氓的認識被棄後反而越來越深刻。於是，一句 “士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不可説也” ，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛化作了一縷煙雲；提及“總角之言，言笑晏晏”時殘存的一點傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛後，為什麼沒有走上絕路？
比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的人，因為小人“謠諑謂餘以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷於混亂，楚國命運令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什麼沒有在被貶斥後最痛苦的時候死去，而是在猶豫、思慮之後，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青於一個女子——讓她集美貌、智慧、多情於一身！以至被驅遣回孃家的劉蘭芝竟成了當地一個“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎麼就讓焦仲聊這個無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來的氣質，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質聰穎，啟慧甚早，怎會如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動提出回孃家時，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府裏請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會為她而死？以上種種集於一身的人已是世上少有，要攀哪個高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對着小姑落淚時；回到孃家後，對母親的哀告要固守愛情時；被逼再嫁無望重回焦家後，獨坐房內長泣不已時——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動容！她思慮一天後“攬裙”“脱履”“舉身赴清池”的乾脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衞愛的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒意料的。
《氓》中的棄婦意識到愛已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒有價值的。有價值的是自己在投入一段感情時，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續愛的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動結束生命，但他們的死並非感情用事，而是當時最理性的選擇。對於以楚國的強盛作為生命價值的屈原，對於以享有真愛與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的信仰被推毀，並絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什麼更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不願隨之淪陷，於是，死，就成了他們最後一次無望的抗爭。
生命對於每一次人生體驗無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發着滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次；從生命的體驗中走出自我來吧。無論是活着的，還是死了的，這一個個古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價值無不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價值，並據此不斷地作出理性的選擇，每一個生命才不是被簡單地複製，才是獨一無二的呈現。
從漠視生命到珍視生命，這是人類社會進步的標誌。充分利用這樣充滿人文關懷、具有生命意識的課文，對學生進行思考生命和感悟生命價值和人生意義的教育，在學生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學生的生命之花勃然綻放。
文萃咖
