記承天寺夜遊展現了曠達樂觀的人生態度，是著名的詩人蘇軾的代表作。在生活中，我們遇到挫折，不凡想想蘇軾的這首《記承天寺夜遊》，也許我們就有動力面對挫折了。下面是小編分享的記承天寺夜遊的簡介，歡迎閲讀!
《記承天寺夜遊》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫於宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者正因“烏台詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。 文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時表現蘇軾的曠達樂觀的人生態度。
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
譯文一
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脱下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗户灑入屋內，(於是我)高興地起牀出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿着月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。
譯文二
在元豐六年的十月十二日夜裏，我解開衣帶，脱衣躺下來，正想入睡，忽見月光從門縫中射進來，明亮潔白，不由得心中一喜，高興地起身穿衣，走出門外。這樣好的月色，卻沒有人和我一起分離其中的樂趣，心中頗感缺憾。於是就緩步走到承天寺，找好友張懷民。正巧，懷民也不曾入睡，我便跟他一起來到庭院裏。
庭院中，月光灑在地下，宛如一泓積水那樣清澈，那樣透明，水中好似圓葉的藻草和長葉的荇草縱橫交錯，搖曳不定，讓人看得眼花繚亂，大概那是竹葉和柏葉的`蚊子吧。
哪一夜沒有月光，哪一處沒有竹柏，為何在這尋常多見的竹柏月影中體味其中的樂趣呢?只是因為像我們這樣兩個閒人是不多見的罷了。
註釋
①元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。
②念：想。無與樂者：沒有(可以)共同遊樂的。
③承天寺：在今湖北省黃岡縣南,今廢。另一説蘇東坡曾被貶到福建泉州，故有可能地點是泉州。
④相與：一塊兒。步：作動詞用，散步。
⑤如積水空明：積水，意思是庭中自上而下像充滿着水，不是地上積水。其水澄澈，所以用“空明”來形容。
⑥藻荇(xìng)：泛稱水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，而綠背紫，夏季開黃花。
⑦蓋：這裏是承接上文而推究其原因的一個虛詞。
⑧閒人：這裏指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州“團練副使”，這是一個有名無實的官，並沒有事情可作，所以他自稱為“閒人”。
寫作背景
蘇軾的《記承天寺夜遊》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉佑二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹"烏台詩案"，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年(1089)出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒於常州(今屬江蘇)，年六十六，葬於汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫於宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的"烏台詩案"，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，説他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得"籤書公事"，也就是説做着有職無權的閒官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實地記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
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