記承天寺夜遊結構

在我們平凡的學生生涯裏，大家一定沒少背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟昇華。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編精心整理的記承天寺夜遊結構，僅供參考，大家一起來看看吧。

記承天寺 ⑴ 夜遊

元豐六年 ⑵十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户 ⑶，欣然 ⑷起行 ⑸。念 ⑹無與為樂者 ⑺，遂 ⑻至 ⑼承天寺尋 ⑽張懷民 ⑾。懷民亦未寢 ⑿，相與 ⒀步於中庭 ⒁。

庭下如積水空明 ⒂，水中藻荇 ⒃交橫，蓋 ⒄竹柏影也 ⒅。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人 ⒆如吾兩人者耳 ⒇。

記承天寺夜遊的結構形式

1、表達方式：記敍 描寫 議論。

2、結構層次：

第一層：(1-3句)月色入户，欣然起行，庭院漫步。(表達方式是敍述，交代清楚了時間、地點、同遊者、遊歷的緣由)

第二層：(4句)觀月賞景。(寫景、描繪月夜庭中美景)

第三層：(最後3句)月夜問天，自喻閒人。(庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷)

敍事 -賞月緣由{月色入户，懷民相與}乏居寂寞

記承天寺夜遊- 寫景-庭下月景{積水空明，藻荇交橫}景色宜人

抒情-愉悦苦悶——但少先人

蘇軾的《記承天寺夜遊》是選自《東坡志林》卷一。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。

字詞註釋

(1) 承天寺 ：故址在今湖北黃岡縣城南。

(2)元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏台案被貶黃州已經四年。

(3)户：一説指堂屋的門，又一説指窗户，這裏指門。

(4)欣然：高興、愉快的樣子。

(5)行：散步。

(6)念：考慮，想到。

(7)者：……的人。

(8)遂：於是，就。

(9)至：到。

(10)尋：尋找。

(11)張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

(12)寢：睡，卧。

(13)相與：共同，一同。

(14)中庭：庭院裏。

(15)空明：形容水的澄澈。在這裏形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

(16)藻、荇(xìng)：均為水生植物，這裏是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

(17)蓋：句首語氣詞，這裏可以譯為“原來是”。

(18)也：是。

(19)但：只是

(20) 閒人：這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裏是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱“閒人”。

(21)耳：語氣詞，相當於“而已”，意思是“罷了”。

拓展：記承天寺夜遊文言文賞析

《記承天寺夜遊》原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

《記承天寺夜遊》賞析

讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。

回神凝思良久，才漸漸領悟。

這裏的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敍來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入户”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。

這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包藴豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地説自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個“閒人”呢?賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的**罷了。　總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

《記承天寺夜遊》分層賞析

全文分三層，第一層敍事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏台詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裏，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的`友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敍事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜遊)

第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。襯托出作者閒適的心境(庭中夜色)

第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閒人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得籤書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閒人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以説是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)

《記承天寺夜遊》寫作技巧

1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳.

3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

4.虛實(動靜)結合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)