無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。小學作文教學是小學語文教學的重要組成部分，但又是小學語文教學的難點，如何進行好作文教學，讓學生有效地提高寫作能力呢？隨着現代信息技術和多媒體輔助教學廣泛進入課堂，在作文教學中，恰當地運用電教媒體，不僅可以激發學生的寫作熱情，而且可以培養學生觀察、想象能力，從而豐富學生的寫作素材，拓展思維空間，使作文課變得生動活潑，大大提高作文教學法的效果。
1運用多媒體創設情境
激發學生的寫作興趣愛因斯坦説過：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子説過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”運用聲像媒體，創設習作情境，讓學生在愉快的情緒下寫作，能激發學生的寫作興趣。讓學生突破習作時“無話可説”“無話可寫”的難點。如：指導學生寫狀物文《我愛家鄉的桔子》時，我向學生展示了自己製作的課件：隨着悠揚的樂曲聲，屏幕上呈現一片桔子成熟的豐收景象。學生一下子被吸引住了，個個目不轉睛不地盯着懸掛在樹上的桔子，好像一個個金燦燦的小燈籠。成筐的桔子擺在汽車上，農民伯伯臉上洋溢着豐收的喜悦……當我要學生談感受時，人人爭先恐後，一個學生説：“桔子圓圓的，金黃金黃的真惹人喜愛！”另一個學生説：“每到桔子成熟時，當你走進桔園時，就能看到樹上一個個桔子沉甸甸地掛在樹上，一陣風吹來，桔子搖搖擺擺，好像一個個胖娃娃在盪鞦韆呢？”當我再放錄像，選擇“桔子林”、“桔子外形”、“桔子肉”等特寫鏡頭，要求學生有順序、抓住特點觀察描述時，個個都仔細看，認真想，大膽説。這樣按學生習作的心理特點適時選用錄像媒體，其形、聲、色並茂的特殊功能，讓學生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官交替使用，學生始終處於興奮狀態，注意力集中。因此整個課堂氣氛活躍，學生的積極性相當高，他們觸景生情，在愉快的情緒體驗中對作文產生濃厚的興趣。
2運用多媒體指導作文
培養學生的觀察能力俗話説：“巧婦難為無米之炊”。小學生作文“無米下炊”的原因並非其生活中真無“米”，而主要是由於小學生觀察力較差，還不善於通過觀察獲取作文材料。因此，從指導學生通過觀察，攝取內容入手，以解決“米”的問題。比如，我在指導寫《美麗的公園》時，我教學生按地點轉移順序觀察景物。以噴泉為中心，指導學生由近到遠，有順序地對噴泉前後左右進行整體觀察，為使觀察更加細緻，我甚至遮住片中其餘景物，只留“噴泉”部分，引導學生從下到上按順序觀察，並口述。通過多次指導和觀察，學生觀察事物由籠統變得細緻，也學會了先觀察整體，再觀察局部，還懂得運用順序法，比較法等，提高了觀察的質量。
3運用多媒體啟發引導
開拓學生的想像思維愛因斯坦説過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括着世界的一切，推動着進步，成為知識進化的源泉。”我們可以利用多種電教手段，為學生創造豐富多彩的想象空間，發展他們的想象力。比如，在寫《大自然的聲音很奇妙》一次週記時，我就充分利用音響。播放林間小鳥物各種歡快叫聲、夏夜青蛙的鳴叫、夏夜蟬鳴、潺潺的流水聲……美妙聲音激活課堂氣氛，學生的情緒一下興奮起來。然後，我又利用音響活化畫面的內容，拓展了學生思維，書本上的插圖是靜止的，我設計了配音，把圖上動物的語言和活動激活起來，為學生的進一步想象拓展了思路，展開了想象。
4運用多媒體教學作文
指導學生評改學生認識事物和表達對事物的認識，須反映在“作”和“改”兩方面。初次作文表達出對事物的認識後，修改的過程也是對事物認識深化的過程。運用多媒體評改作文，能大大提高評改作文時，我們把學生的優秀習作顯示在屏幕上，作為範例講評；把典型的病例顯示在屏幕上，供大家分析、推敲、修改；還從一般的習作中找出精彩的詞、句、片斷顯示在屏幕上，供大家品味欣賞……通過教師講評、學生自評、學生互評，相互提高。另外運用電腦，還可以讓學生把自己認為滿意的作文存盤建檔，隨時取出自己的作品對比、分析。
實踐證明，有目的、恰當地選擇運用多媒體指導學生作文，可以激發學生寫作興趣，培養學生能力，對提高作文教學質量起着錦上添花的作用。
思考作文 篇2
暑假期間，我和朋友去肇慶旅遊。那天，我們來到星湖，導遊帶領我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟裏有很多遊客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時侯看《西遊記》，受其影響，我對佛還是有幾分敬仰的，於是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個小灘，掛出一個牌子，上面寫着“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑眯眯地對我説：“姑娘，要放生嗎？佛祖會保佑你的。放生龜，全家長壽；放生魚，招財進寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看着他擺在桌上的那些小動物。魚兒們在一個小小的魚缸裏遊，不，不能説是遊，只能説是有氣無力地擺着尾，奄奄一息的樣子；幾隻小龜被放在一隻臉盆裏，他們奮力地用小爪子扒着盆壁；羽毛髒亂的鴿子被困在籠子裏，發出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動物們！他們是真心願意給人類捉來這裏，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種衝動——把所有小動物都買下，讓他們一起迴歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會有人把他們再捉會來，而且他們會認為生意不錯，下次再捉來更多的小動物。
放生？為什麼人們要想出這樣的賺錢方式？放生動物的前提就是要剝奪他們的自由，而且把他們捉來又放走，捉來又放走……這樣很快就會把他們弄死！我們就這樣用小動物的生命來求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰來保佑那些小動物？
可是，除了同情，我又能為小動物們做些什麼？
思考作文 篇3
讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺得乏味；只思考而不讀書，則成了光説不練的假把式。所以，孔聖人説：學而不思則罔，思而不學則殆。
可見，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完後再思考呢？這個要按照個人的讀書習慣，不能一概而論，因為別人的讀書方式不見得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書與思考的方式，那麼人類對知識的掌握豈不統統一樣了麼？到那時也就無所謂學者與博士，因為大家都是半斤對八兩。
所以，讀與思因人而異，實在很難找出一個對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而後思考的順序進行的。因為只有對一本書從頭至尾有了一定的瞭解後，才能對書中的有關內容做深度的思索，窮其就裏，探其根本，並從書中發現與發掘與己有益的內容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由於沒有掌握書中的整個內容及結構，未免使自己的思考產生偏頗，影響了對書的興趣。因為不論哪一本書，其中的內容、結構、情節等，都是逐步展開的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開頭就覺得無聊甚至惱火，使自己喪失了對書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識並做心靈交會的機會。
讀書的方式有很多種，其實重要的不是怎麼閲讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個樣子給別人看的，讀書是對自己的心靈的餵養與呵護。因此，讀書的方式並不重要，重要的是要養成讀書的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其説是他們惜時如金，莫不如説他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點時間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時間都用到了學習上。所以，讀書重要的是培養一種持之以恆的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啟迪，增長的智慧，增加了才幹，那麼你的讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、聖人的閲讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者乾脆無效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會，去揣摩，若有一天你發現了一種很好很有效的讀書方式，那麼你已經向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無以致遠也。或黃昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來，或乘車小憩，或排隊等候時，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機會。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個角落的長椅上，發現一面目慈祥的老人閉目養神，請千萬不要打攪他，他可能已經陷入沉思，在書海中暢遊呢。
至於什麼季節讀什麼，古人已有論述，如清代文學家張潮所説：冬宜讀經，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長有時間，等。這些方法都可以在實踐中嘗試，找到契合自己性格特點，符合自己職業規律的讀書與思考的方式。
讀書使人心靈純淨，讀書使人胸懷寬廣，讀書使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結交了一個好朋友，箇中的妙處，只有讀者自己才能體會得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時空裏翱翔，那是多麼幸福一件事情啊！
思考作文 篇4
聖人云：“學而不思則罔”，意思是説，只學而不認真思考，就會迷惑而無所得。“思”是對“學”的理解和消化的過程，只知道盲目的學，不知道消化理解就不會獲得理想的效果。這和吃飯是一個道理，盲目的進食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營養。因此，不僅要認真讀書，還要認真思考。
一是發現性思考。在讀的過程中，只有善於發現問題，才能有效地解決問題。古人云：“人非生而知之，孰能無惑？”所有的事情都懂的人是沒有的，孔夫子被稱為聖人，他也有解決不了的問題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時候。但我們一定要善於發現問題，通過讀，什麼問題也沒發現，那是白讀;發現一個問題，那是小收穫;發現十個問題，那是大收穫;發現的問題越多，越説明你真正讀進去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書過程中，不能為書中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家説“燕山雪花大如席”，你就説“也曾見到過”;人家説，美國的月亮和中國的月亮不一樣，你就跟着起鬨“確實比中國的圓”。老子説：“知人者智，自知者明”，凡事都應該問個為什麼。都應該養成“打破砂鍋問到底”的習慣，決不能“腦子裏給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學習魯迅先生，他少年時，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脱出來，很重要的一點，就是對聽到的故事，讀過的書籍，能夠認真地進行思考，認真地進行分析。如他開始得到《二十四孝圖》這本書時，非常高興，便廢寢忘食地讀起來，但他讀後稍加分析，就對其中的“孝子”產生了疑惑和反感，認為是騙人、害人的把戲。書中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負擔的故事。對此，魯迅説，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學了郭巨，那埋掉的豈不是自己嗎？
三是遷移性思考。這裏所説的遷移性思考，是指我們在讀書時，應該使自己的思維靈活起來，應該“觸類旁通”，會橫向聯繫。比如説，我們讀了一篇以寫人為主的文章，那麼，我們就不僅要熟知這篇文章的內容，寫作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類文章的共性特徵，這樣，我們再讀、再寫這類文章時，便會有所借鑑，便能遊刃有餘，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，説的就是這個道理。
四是想象性思考。我們所閲讀的散文也好，詩歌也好，無非是白紙黑字，表象是極抽象的一個個符號。但閲讀之後，卻往往能在頭腦中形成一個個生動的、具體的形象，什麼原因呢？這就是在讀的過程中，人們運用白紙黑字所描寫的情形，通過“再造想象”在頭腦中組合出來的。這樣的讀書，才是動腦筋了。單純地、機械地“唸書”，充其量只能是死讀書，邊讀邊想並能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書讀活了。
五是評價性思考。我們在讀書中總會有這樣的感覺，某本書中某一部分寫得好，或者寫得不好。那麼，你就應該深入探究一下，説它好，好在哪裏？為什麼要這樣寫？不這樣寫行不行？説它不好，不好在哪裏？應該如何改正？然後，針對這些內容或者在書中進行圈點勾畫，寫出評註;或者寫出你的讀書心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話説，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書求知中，始終都貫穿着“凡事總須研究，都會明白”的多多思考精神，於是，才使他終於成了偉大的文學家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會使我們閲讀的東西成為我們自己的。”
思考作文 篇5
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾説過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程序去執行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高於機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂————人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出醜，但都被晏子一一化解，最後楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為説明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，説出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那麼當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力。可見，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那麼，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能瞭解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對於讀書的執着與痴迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯着一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考後產生了問題，便要去虛心求教別人。“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”説的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最後，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光説不練假把式。”意思是隻知道理論知識卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收穫經驗，才能獲取真知。
人，立足於思考而存在。這也是人類與計算機的`最大區別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發展，使生活更美好。
思考作文 篇6
隨着現代社會的高節奏發展，我們思考問題的時間越來越少，好多事情都是在我們的忙碌與推託中在最後一刻才作出真正的決定，但是這樣的決定無疑不是一個完美的方案。我們同樣也需要坐下來思考問題，而且非常有這樣的必要。這樣的做法會使我們的工作得到進一步的加強，取得的成果也得到相應的增加，我們面對生活的能力也得到充分的提升。
現在的年輕人對於自身的婚姻並不是很着急，在於普遍的把結婚年齡向後延伸。好多人説，我們這樣做的目的是為了尋找生活中最好最適合我們的那個伴侶。但事實上呢，由於選擇的餘地大了好多，可以在年輕的時候不去思考我們需要找什麼樣的人才是最適合的，而是追求一種感覺，感覺來了我們就結婚，沒有感覺就説再見。更有一些人告訴我這樣的話，我們應該先同居幾年，看看是不是真的能夠在一起生活，不行的話我們再分手。我不知道這樣是不是社會的進步，但是對於以後的家庭幸福是有很大影響的，你的年齡能保證在離開這個伴侶之後能找到一個比這個更強的呢？一些人在年齡大了發現還沒有目標，也會匆匆的找個人結婚，並不是找到了最佳的伴侶。
在我工作的環境中，我面對的是一羣年輕充滿朝氣的小夥子，他們的成長進步對於我的工作來説影響並不是特別大。不負責任的説，只要他們安全就行了。但我有時不是那麼想的，既然他們的父母把孩子交給我，我就有必要把孩子給他們帶好。這羣孩子都是十八九歲，熱血男兒，血氣方剛，容易為了一些小問題發生摩擦。當有時在發生身體衝突後，我不喜歡去勸他們，我一般會讓勸他們的人走開，讓他們繼續的戰鬥。往往這個時候他們就會馬上停下來，缺少了觀戰的人後，他們會冷靜下來想是否有這樣的必要，是否真的需要這樣的方式來解決問題，在他們結束後我會怎麼處理他們？平時我就告訴他們，目前這個社會心理素質很重要，在任何環境下都要保持冷靜的心態去思考問題，我們不是真正的演員，沒有必要把喜怒都表現給周圍的人。在你最急躁的時候，你能不能和你的對手坐下來思考一下做出這樣舉動是否真的有必要，如果你能做到，説明你已紀成年了，以後我會少説好多廢話來煩你。
我們的工作確實需要激情，但我們也同樣需要坐下來喝咖啡的時間來解決我們生活中的問題，比如明天就是母親的生日了，早上起來給母親打個電話祝福一下，在鮮花店訂一束鮮花給母親。比如在女朋友和你分手的那一刻，你能不能想想為什麼呢？還是一味的責怪女友不理解你，在金錢和你之間選擇了前者，而自己丟失了做人的空間，還是想想為什麼失去了心愛的女友，好為下一次做好新的準備。
在我們遇到麻煩的時候，我們坐下來想想，我們怎麼才能最佳效果的解決麻煩，或許將有一個好的收穫。不要再急着去做一件棘手的事情，做一個思考問題的人。一杯咖啡的時間或許將改變我們的命運。
文萃咖
