在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的目標與現實作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
金黃色的陽光如一層薄薄的輕紗從窗外飄了進來，鋪在了被子上，曬出暖暖的温度。抱着大大的枕頭縮在被窩懶洋洋的不肯與周公分別。廚房裏傳來細碎的聲音，也夾雜着一些父母的交談聲。心裏暗暗盤算上次偷藏的零食還剩多少，回想着電視劇看到哪了。任憑思緒漫天飛散。
時間不是很趕的話，或許我能坐下來和家人好好吃一頓飯。桌子上的菜都是一般般，卻總是會有一盤煎蛋，我的那碗粥裏總是會有大塊的地瓜，因為奶奶説這是我最喜歡的搭配。如果家人都出去勞作了話，也沒關係。我可以自己不緊不慢地開鍋，下面，砸個蛋，撒點葱花，澆點麻油。也是醉了。好好吃碗麪，然後窩在電視前的沙發上守着自己喜歡的節目。大冬天的話還可以搬來一張毯子蓋上，那滋味覺得舒坦！心裏再對自己輕歎一句：沒事，不着急，慢慢來。中間也許我也會幹一些別的事，像是洗衣服或是看書之類都是美好的。在洗衣機旁靜靜地聽着它發出的滾動聲和在窗前靜靜讀一本自己喜歡的書在我看來都是莫大的滿足和幸福。
只是在我看來，這又是一個這麼大的奢侈，一個這麼美的夢。
每天被鬧鐘的尖叫聲吵醒，震碎一夜的美夢。才是六點，或是天都還沒化開墨的時候就要起牀。匆匆地洗漱收拾了便要去食堂吃早飯。早飯的菜也許都堆了幾天了，白粥也不知道是摻了幾次水的。從事有多少不滿，可也都要吃掉。接下來便都是要按着學校的安排一步一步走。整個人就和機器人一樣，幹什麼事都是爭分奪秒，和比賽一樣，就怕落人一步然後就再也更不上了。卷子是暴風雨般蓋來，停下來休息幾分幾秒根本就是一份奢侈。每個人都捲入了顯示的旋窩，誰也無法離心逃開。冬天的時候只能按學校規定穿着透風不透明的校服，作為寄宿生洗衣服那更是痛苦。一週只有週末兩天呆在家裏，簡直都快變成了客人了。這就是現實。“現實和夢在一起比較不是很殘酷嗎？那不如不要做夢了吧。”“不行啊，如果有夢的話會比較幸福。”夢就是目標的縮影啊，就是因為和現實比較來説顯得太過於殘酷，所以才會有動力去擺脱這份殘酷啊。現在的殘酷，就是為了迎接夢變為現實的那一刻啊。目標內有一個夢，目標外有一個現實。它們似乎一個在南極，一個在北極；它們似乎沒有一丁點像的地方；它們似乎代表了兩個截然不同的世界。
但，事實上，它們又是彼此離不開......
藝術家梅蘭芳年輕時想要拜訪學習曲藝，師傅卻稱他不是學戲的料，因為他的眼睛呆板無神，這對講究“眉目傳情”的表演藝術來説，乃是個大忌。梅蘭芳默默地離開，可他並沒在捶胸頓足，更沒有沮喪頹廢，而是去市場買來了鴿子和金魚，每天專注於鴿子俊捷的翔姿和金魚飄逸的遊動，讓雙目隨着鴿子和金魚靈活地遨遊於天際水域。日復一日，他終於練就了一雙清澈善睞的明眸，在後來的表演生涯中讓所有的觀眾都為之傾倒。
梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門外，但是由於他堅持不懈的努力，最終走上了成功的舞台，使他的目標成為現實。成功和失敗，目標和現實，有時好像相隔甚遠，遙不可及，有時又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經歷多少風風雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構成這一戳的力量……
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《説難》《孤憤》，詩三百篇，大底聖賢發憤之所作為也。”古人為了自己的目標尚可以忍辱負重，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環境，遭受那樣的苦難，也許信心和毅力早已被歲月所吞噬，目標早已被現實所擊碎。可是他們卻以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標成為現實，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬劫不復的深淵，使他們也像芸芸眾生一樣，淹沒在歷史的塵埃中，可是他們卻憑藉非凡的毅力和勇氣，斬斷了這些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神聖殿堂。
而現今我們這些自認為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠將我們的目標一如既往地變為現實，面對磨難是否不會退縮，面對生活中的種種誘惑是否會不為之所動。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財富和聲望，如果他不求上進，只想着那些窮奢極侈的生活，最終不過是一個扶不起的阿斗，淪為一個落魄的貧兒。反之，有自己的理想和目標，正確地運用這些財富和聲望，那麼他的一生一定會有一個完美的句號。
目標和現實，本來就是一對孿生姐妹，你擁抱了其中的一個，另一個也會親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。
藝術家梅蘭芳年輕時想要拜訪學習曲藝，師傅卻稱他不是學戲的料，因為他的眼睛呆板無神，這對講究“眉目傳情”的表演藝術來説，乃是個大忌。梅蘭芳默默地離開，可他並沒在捶胸頓足，更沒有沮喪頹廢，而是去市場買來了鴿子和金魚，每天專注於鴿子俊捷的翔姿和金魚飄逸的遊動，讓雙目隨着鴿子和金魚靈活地遨遊於天際水域。日復一日，他終於練就了一雙清澈善睞的明眸，在後來的表演生涯中讓所有的觀眾都為之傾倒。
梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門外，但是由於他堅持不懈的努力，最終走上了成功的舞台，使他的目標成為現實。成功與失敗，目標與現實，有時好像相隔甚遠，遙不可及，有時又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經歷多少風風雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構成這一戳的力量……
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《説難》《孤憤》，詩三百篇，大底聖賢發憤之所作為也。”古人為了自己的目標尚可以忍辱負重，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環境，遭受那樣的苦難，也許信心與毅力早已被歲月所吞噬，目標早已被現實所擊碎。可是他們卻以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標成為現實，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬劫不復的深淵，使他們也像芸芸眾生一樣，淹沒在歷史的塵埃中，可是他們卻憑藉非凡的毅力與勇氣，斬斷了這些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神聖殿堂。
而現今我們這些自認為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠將我們的目標一如既往地變為現實，面對磨難是否不會退縮，面對生活中的種種誘惑是否會不為之所動。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財富和聲望，如果他不求上進，只想着那些窮奢極侈的生活，最終不過是一個扶不起的阿斗，淪為一個落魄的貧兒。反之，有自己的理想與目標，正確地運用這些財富與聲望，那麼他的一生一定會有一個完美的句號。
目標與現實，本來就是一對孿生姐妹，你擁抱了其中的一個，另一個也會親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。
終於，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。——題記
記得小的時候，家門前的路兩旁直立着一些老槐樹。每到盛夏，炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。這時，老槐樹下便熱鬧了起來。婦女們三三兩兩地圍在一起，一邊納着鞋底，一邊拉着家常；男人們則拿個竹匾子或長凳子什麼的，在樹底下悠閒地小睡。
在我的記憶中，幺叔是其中的一個。身材高大的他，總是光着滿是疙瘩的膀子和上身，彎着身子睡在竹匾裏面，並且旁若無人地打着呼，那呼聲簡直能傳三裏四里路的。
那時的我可不是一盞省油的燈。每當幺叔睡着了之後，我便撥了根割尾巴草在他光着的上身上搔動。幺叔最怕癢癢了，每次一搔，他都會笑醒了，笑得在竹匾裏打轉。
被搔醒了，幺叔就跟我閒侃。他給我講《西遊記》，硬是説緊箍咒套在豬八戒頭上。直到我長大，我才知道，那裏是這回事啊。
有時他也會跟我説他當時上學是多麼地認真，成績多麼多麼地好，但生在那個時代，只能早早地離開學校；然後慨歎道：“那城裏多好！”接着大聲喊將起來：“城裏人看不起咱農村人，呸！將來老子一定要賺大把大把的錢，讓那城裏人看到我就像看到大爺！”抓起茶壺猛喝一氣。
終於，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤着油油的綠葉，蟬在綠葉叢裏不停地嚎叫。老槐樹下只有匆匆而過的行人。
上次放假回家，正走着，一輛嶄新的“豪爵”摩托車停在我的身邊。我一看，不是幺叔嗎？雪白的襯衣打着領帶，西裝筆挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣着幹什麼？走，我帶你回家！”
原來幺叔的傢俱廠紅火了，現在他的錢已經超過了六位數。
我打趣地問他：“以後還會在老槐樹下睡覺嗎？”
他認真地説：“現在可忙了，連腳站地的工夫都沒有。只可惜肚子裏沒幾滴墨水，要不然鈔票都翻幾番了。——你現在可要好好珍惜學習的機會啊！”
到了家門口，站在老槐樹下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，額頭的皺紋也已很深了。
我突然明白，其實目標和現實也並不遙遠，只要努力拼搏，目標是會轉變為現實的。
牆頭中的小草，風吹隨風倒。——題記
人生幾何，悠悠數十載，轉眼間，逍縱即逝。試問：又有多少個目標可以讓你在風雨交加，繁華夢幻般的現實中去完成呢？
因此，只要我們一生確定一個長遠而有意義的目標，為之奮鬥，拼搏。一生足矣！
就像周遊他國，宣傳自己的儒家思想而處處碰壁是，他卻沒有因現實之惑，跟着水隨波逐流，跟着風四處飄蕩。而是繼續傳播自己的思想。才得以儒家伴中華走了一生一世，影響極大。
就像司馬遷一生只為《史記》而活，為它遭受最牧楊草淋雨最毒，最低等的宮刑，為它遭受世人的冷眼與嘲笑。但他依然站在歷史的前沿，寫人民的歷史。沒有因形現實所迫，始終保持自己的目標，走自己的路。才得以讓《史記》淵源流長，光芒萬丈。
就像文天祥一生只知精忠報國。面對他朝的高官厚祿不為所動，道出：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。正是他的精忠報國，沒被紙迷金醉的現實迷惑，他才成為華夏史冊不折不扣的民族英雄。
這樣的例子，古今中外，不勝枚舉。
然而，生活中，卻有許多人將自己所謂“驚天地，泣鬼神”的目標拋諸腦後，跟着現實轉。
古時候，有個漁夫，是出海好手，可他卻喜歡聽這聽那，左右他人之間。
聽人説今天市場上墨魚的價格最高。他便立下誓言，這次出海只捕墨魚，但此次魚汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸後，他有聽説市場上螃蟹的價格賣的最高，他很後悔。他有發誓，下次只捕螃蟹，可他遇到的全是墨魚，他只好有空手而歸拉，他更加懊惱。又立誓：下次不管是墨魚，還是螃蟹，全都捕撈。
可他第三次出海，墨魚，螃蟹沒遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又只好空手而歸咯。
漁夫沒趕上他第四次出海，就在自己的誓言中飢寒交迫地離開了人世。
這漁夫餓死那是自然，他將自己的目標改之又改，而被現實所累。
王莽的“投鞭斷流”不就斷掉了自己的江山嗎？
我們千萬別讓“目標”跟着“現實”走，要始終保持一顆心，一個目標。就算前面坎坎坷坷，就算前面遇到斬荊披露。我們依然面不改色，高哼“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”只有這樣，我們才可以將目標實現。
如果一個人想充實自己的生活，那他就一定會有目標，一個人失去了目標，就失去了自己的理想和希望，那他的人生何談意義，所以確定一個目標對於我們是很重要的。但有些人把目標定的過高，過於荒謬，耽誤了自己，失去了前途。
一個討飯的乞丐，目標是一個熱乎乎的饅頭；一個快死的人，目標很簡單，看到自己的親人和朋友；一個窮人的目標是想讓自己的家人過的幸福起來，一個……這些目標很現實，對於現在那些無聊的人，他們活的算是幸福，無聊的人們夢想有一天會成為富翁，認為天上是可以掉下餡餅來，設想着有一個世外桃源，不用勞動，不用工作，過着衣來伸手，飯來張口的.日子，更有甚者，想要修練這個功那個法的，成為神，想象着一個不可能的極樂世界……可能是因為他們失去了對生活的嚮往，對明天的追求，所以尋找了這些莫虛有的東西來做為自己精神上的寄託。如果這些人是頭髮花白的老人尚可以原諒，但那些年輕人，卻因為這些把自己的夢想，自己的前途毀在他們自己的手裏，到他入土之時才覺醒，但太晚了，所以我奉勸這些人，回頭吧，用你們的雙手打拼屬於你們自己的未來，不要再荒度人生了，不要再趴在那個本來不大的地方做你的白日夢了，不要在浪費你們的光陰去理會那些莫虛有的神鬼身上了。人要活在夢想和現實中，活在希望中。
我們這代年青人，都將有自己的理想和目標，生活將會很充實。以前不懂事的我很輕狂，很自信，總是定目標，也總是把那些荒唐的目標拋在腦後，所以我不再製定那些看似遠大，但達不到的目標。因為我覺得人只有活在快樂、幸福和希望中才能談的上生活，所以我的目標很簡單，能給我身邊的人快樂，能讓我的親人幸福，能把自己置身於希望中，這就足夠了，人的一生還有什麼比這更加美好的呢？
所以，我親愛的朋友們，制定你的目標，為之而努力吧，只要你努力去實現，我相信，你會擁有你心中所想的一切。
我們的理想要遠大，我們的目標要現實，只有這樣，我們才會活的充實，活的安心，也只有這樣，我們的目標才會實現。
目標的實現就在不遠的將來，努力吧！
目標的實現離不開行動房盼秀人生活在世上，總要確立一個自己追求的目標，沒有了目標，人們就像迷路的小孩找不到回家的路。
所以，樹立實際的目標很重要，但更重要的一點是要有實現目標的行動。然而，寓言中的蝸牛是悲哀的，它沒有認識到行動對於實現目標是何其重要！它的目標真的很遠大，可一想到自己的生命太短而不允許自己去實現這個目標時，它就屈服了，投降了，並採取了無所作為的態度，最終死在草叢中。
或許有人會認為蝸牛無所作為的選擇是聰明的，與其死在去泰山或長江的途中，還不如安逸地死在草叢中。可是，我們反過來想一想，如果蝸牛採取行動，向自己的目標進軍，雖然它會死在途中，但它至少走出了自己狹隘的空間，領略到了大自然的大好風光，那麼蝸牛也許就不會悲哀地死去，甚至可以死得壯烈些。
現實生活中有太多類似於蝸牛的人，儘管他們有着遠大的目標，對未來有着美好的憧憬，但是他們卻無所作為，認為自己沒有這個能力去實現它，以致於甘願平庸地過完一生。這些人到最後也只能無奈地帶着遺憾離開人生。這樣的人生是悲哀的或説是不充實的。因為他們沒有為了自己的目標去付出行動，去體驗奮鬥過程中的酸甜，從而實現自己的價值。“我要成為認識自然和模仿自然的巨匠”。
這個目標夠遠大了吧，有些人看了，會覺得那是不可能實現的。然而，偉大的科學家和藝術家達·芬奇卻做到了。其成功的根本原因就是他付出了行動，把看似不可能的事變成了可能。為了研究繪畫的動態問題，達·芬奇去學習力學；為了研究繪畫的比例問題，他學習數學；為了研究繪畫的明暗問題，他去學習光學；為了掌握繪畫的色彩調配問題，他甚至到藥劑師的實驗室去參觀學習。正是這些行動成就了達·芬奇在科學領域和藝術領域的輝煌。假如達·芬奇在確立了自己的目標後，並沒有實際行動，而是像蝸牛一樣無所作為，他還會有今天的成就嗎？
恐怕有的只是蝸牛那樣的悲哀，帶着遺憾走完自己的人生旅程。當我們慶幸自己終於確立了自己的目標，千萬別忘了付諸行動，它才是我們走向成功的助推器。
文萃咖
