在日復一日的學習、工作或生活中，大家都聽説過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄是指一個人的説話記錄。那麼問題來了，到底什麼樣的語錄才經典呢？下面是小編為大家整理的孔子語錄翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
解釋：見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。
3、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
解釋：我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。
4、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑑而改掉。
5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
解釋：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
6、君子求諸已，小人求諸人。
解釋：君子一切靠自己，小人處處要求別人。
7、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否複習了呢?
9、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
解釋：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
解釋：茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
11、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
解釋：讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮鬥，直到死去為止，路途難道不遠嗎？
12、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
解釋：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
13、學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解釋：學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不瞭解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?
14、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。
15、君子有諸已，而後求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
16、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
解釋：如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車伕，我也去做，但如果追求不到，還不如去幹我喜歡的事。
17、施諸已而不願，亦勿施於人。
解釋：不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
18、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
解釋：所謂意念誠實，就是説不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能説心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：讀書卻不深入思考，越學越糊塗;思考卻不讀書，就會心生迷惑。
20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該説話的時候卻搶着去説，這叫急躁；到該説話的時候卻閉口不説，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，説話是善良的。
22、君子喻於義，小人喻於利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
23、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?
解釋：朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣?
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
解釋：我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經温習？
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
解釋：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
26、過而不改，是謂過矣。
解釋：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
27、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍?
28、當仁，不讓於師。
解釋：面對着實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
29、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
解釋：一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。
30、巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
32、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？
33、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
解釋：見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
34、君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，温和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。
35、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。
36、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
解釋：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
37、禮之用，和為貴。
解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。
38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
解釋：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
39、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
40、君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
41、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
解釋：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
解釋：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
43、温故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經常温習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以説就是我們的老師了。
44、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
解釋：默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
45、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
解釋：君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好鬥；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
46、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
解釋：大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
47、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解釋：如果學了之後，又注意經常不斷地去温習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？
48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的.人也會照着去做；如果他的行為不正，即使發佈命令，下面的人也不會服從。
49、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正並告訴他人。
50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。
51、已所不欲，勿施於人。
解釋：自己不願乾的，不要強加給別人。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：對任何事物，僅僅瞭解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
53、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
解釋：死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。
54、君子喻於義，小人喻於利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
55、工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
57、是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？
58、不患人之不己知，患不知人也。
解釋：不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。
59、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
60、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以説是一個十全十美的人了。
61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？
62、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
解釋：以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
63、君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。
64、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對於中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。
65、小不忍，則亂大謀。
解釋：忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
66、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
解釋：人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
67、未能事人，焉能事鬼。
解釋：連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？
68、温故而知新，可以為師矣。
解釋：複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃。
69、道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
70、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
解釋：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
72、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
73、君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
75、智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。
解釋：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。
76、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
77、甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
78、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨理解真理，晚上死也值得。
79、君子易事而難説也。説之不以道，不説也；及其使人也，器之。小人難事而易説也。説之雖不能道，説也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。
80、凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
81、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
解釋：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
82、不患人之不已知，患不知人也。
解釋：不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。
83、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
解釋：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。
85、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
解釋：將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?
86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到説話講信用。這樣的人，雖然説沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
87、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收穫便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
1、子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
譯文 孔子説：“學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不瞭解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?”
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
譯文 曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否複習了呢?”
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子説：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子説：“不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
譯文 孔子説：“《詩經》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。
7、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子説：“我十五歲時立志於學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時瞭解自然的規律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子説：“複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子説：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”
10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子説：“讀書卻不深入思考，越學越糊塗;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”
11、子曰：“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子説：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊!”
12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無r，小車無杌，其何以行之哉?”
譯文 孔子説：“人無信譽，不知能幹什麼。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢?”
13、 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文 孔子説季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍?”
14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文 孔子説：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”
譯文 孔子説：“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文 孔子説：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
譯文 孔子説：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文 孔子説：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”
譯文 孔子説：“朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
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