自戒閲讀答案

引導語：閲讀理論循序漸進：遵循閲讀規律，總結出閲讀的四步階梯，循序漸進，逐層攻破閲讀難點，提高學生閲讀能力。下面是小編為你帶來的自戒閲讀答案，希望對你有所幫助。

自戒

鄭思肖

有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦於家，藹於鄉，不以害遺於人，斷無後殃。無行之人，譎佞殘妒，塞於胸間，心目所至，悉犯於理，貪涎滿吻，幷包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，餘孽猶毒於人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為後世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一於此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒於人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾於小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之塗行焉，凜凜然或恐悖之，玷於父母，願必進於道，期為君子之歸，故書以自戒。

（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版）

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．不敢一毫越理犯分 分：本分

B．譎佞殘妒，塞於胸間 譎：詭詐

C．使得時則以勢劫之矣 劫：劫持

D．期為君子之歸 期：希望

2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A．遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣

B．其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世

C．妄以言議人，則幾於小人 空以身膏草野，誰復知之

D．終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也

3．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。

B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現了他對父親的景仰和敬畏之心。

C．在寫法上，文章將“有行之人”和“無行之人”進行對比，意在為“自戒”張本。

D．《自戒》的主旨在於告誡自己並勸諫他人努力加強道德修養，以達到君子的境界。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）有行之人，綱紀森然，動皆法度。（3分）

（2）雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！（4分）

（3）得若人而交之，非損我者也，實益我者也。（3分）

5．下列文句斷句不正確的一項是（）

A．且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至於伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山

C．秦穆之於晉／相與之久也／相信之深也／相結之厚也/一怵於燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有於鄭乎

D．是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/築斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也

　參考答案：

1．【答案】C

【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強奪；《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。②威逼，脅迫；《六國論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有“萬劫不復”。此處根據語境用代入法即可推出，這裏應該是“威逼，脅迫”之意。

【考點定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B。

2．【答案】D

【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環境幫助理解虛詞，同時還需做好課內知識的遷移。

【考點定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為B。

3．【答案】D

【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的'細心，在整體把握文意的基礎上，比對選項與原文信息的異同，難度不大。

【考點定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為C。

4．【答案】（1）有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。

（2）即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！

（3）得到這樣的人並與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。

【解析】需要考生注意的得分點（1）行：一詞多義，此處指品行；森然，嚴明的樣子；法度，名詞作動詞，符合法度。（2）雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。（3）若人，這樣的人。益，對……有好處。兩個“也”字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。

【考點定位】本題考查文言文翻譯，能力層級為B。

　【作者介紹】

鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。南宋滅亡後，鄭思肖不臣服蒙元的統治，自稱“孤臣”。每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。因肖是繁體趙字（趙是宋的國姓）的構成部分，所以改名思肖，號憶翁，都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。鄭思肖原與宋宗室、著名畫家趙孟頫交往較多。後趙降元並任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡後，所畫蘭均無土和根，表示土地已淪喪於異族，無從紮根。當時一些權貴向他所要畫蘭，皆不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”

　【譯文】

有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人；沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什麼呢？有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！他們（追求）“忠孝仁義”，與家人和睦，對鄉人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有後患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻媚、兇殘、嫉妒；一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，併吞據有的心思強烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機會，就會倚仗權勢威逼強奪（他們想要的事物）。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘餘勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護家業、保護子孫，遺留的善行也將被同鄉人流傳；公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業敗亡，使國家衰亡，甚而至於丟掉整個天下。遺臭萬年，被後世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人並與他交往，不是損害我（的名聲），實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎麼樣去得到這樣的人（的認可）來和他交往呢？與其擔心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以（結交到他們）了。隨意的用話語來議論他人，就接近於是小人了；能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應該實踐這句話啊。我年少無知，只希望沿着父親所走過的路行走，小心謹慎，唯恐有所違背，玷辱了父母（的名聲）。但願自己能堅定的走入正道，期待着最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。

5．【答案】B

【解析】本題新穎而又迴歸課本，對很多考生來説是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課後練習題中。

A項出自必修四《蘇武傳》課後第三題，意思是：“您過去憑着單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白髮而歸。”

B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課後第四題，意思是：“當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當時的形式來説，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來後有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山。” 原題就是加標點。

C項出自必修一《燭之武退秦師》課後第三題，意思是秦穆公對於晉國來説，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷於燭之武説的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什麼呢？

D項出自《孟子梁惠王下》，這是對必修三《寡人之於國也》和選修《中國文化經典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閲讀，強調民本思想，意思是“謀劃這個（問題）不是我力所能及的。一定要（我）説，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，築牢這城牆，與百姓共同守衞城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那麼這就可以行得通了。”

【考點定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課後練習題。出題導向很好，引導師生迴歸教材。