《史記·管晏列傳》閲讀答案及翻譯

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晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。即相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。宴子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己，而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己，知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延人為上客。

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

太史公曰：吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫説，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。

（節選自《史記管晏列傳》）

5.對下面句子中加點的詞語解釋,不正確的一項是（）

A．食不重肉，妾不衣帛 衣帛：名詞作動詞，穿絲綢衣服。

B．既而歸，其妻請去 去：離去。

C．管仲世所謂賢臣，然孔子小之 小：形容詞的意動用法，“認為……小”，即小看的.意思。

D．其夫為相御，擁大蓋 蓋：印章。

答案：D。蓋：傘蓋。

6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①以節儉力行重於齊②以此三世顯名於諸侯

B．①解左驂贖之②久之，越石父請絕

C．①知己而無禮，固不如在縲紲之中②晏子怪而問之，御以實對

D．①晏子於是延人為上客②其夫為相御

答案：A。（A組，都為介詞，在，表處所。B組，①之：代詞，他，指越石父；②之：助詞，起拼湊音節的作用。C組，①而：轉折連詞，卻；②而：連詞，表順承。D組，①為：動詞，待為，當作；②為：介詞，替。）

7．下列各組句子中，分別表明晏子“求賢”和“禮賢”的一組是（）

A．①晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸②晏子於是延人為上客

B．①即相齊，食不重肉，妾不衣帛②晏子薦以為大夫

C．①方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去②晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯

D．①其御之妻從門間而窺其夫②晏子怪而問之，御以實對

答案：A。（B項，①是説晏子的節儉；②是説晏子薦賢。C項①是説晏子對君主的忠心厚義；②是説晏子的名聲大。D項，①是説車伕的妻子從門縫裏偷偷地看她的丈夫；②是説晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車伕如實地回答。）

8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．作者抓住車伕妻子從門縫裏窺視的細節，來揭示一個女子的內心隱祕。從瞬間的窺視到提出離婚，御妻的神色、姿態、心理已然活現，不僅閃躍着個性的光芒，也表現了她的心計、意念和獨特的看人標準。

B．作者寫石父、寫御妻、寫御者，是為了寫晏子。這種借賓形主的手法，使晏子的形象更加豐滿。

C．司馬遷讚美晏子，慨歎自己未遇解驂贖罪的知己。所以，他在讚語中説：“假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。”

D．一個身為囚犯的石父，晏子卻解救他，尊重他；一個地位卑賤的車伕，晏子卻提拔他，薦為大夫。其目的主要是為了顯示晏子自己的國相風度。

答案：D。（解救、尊重在囚禁中的石父，這是晏子求賢的表現；提拔推薦知過自改的車伕，這是晏子薦賢的表現。）

9.把閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。（4分）

翻譯：

翻譯：他在朝廷上，國君説話涉及到他，他就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，他就正直地去辦事。國君能行正道，就順着他的命令去做；不能行正道時，就對命令斟酌着去辦。

給分標準：句子翻譯基本正確給1分，翻譯對一個得分點得一分。

得分點是：危言：正直地陳述自己的意見。國有道：國君能行正道。衡：權衡、斟酌。）

（2）吾聞君子詘於不知己，而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。（4分）

翻譯：

翻譯：我聽説君子在不瞭解自己的人那裏受到委屈，而在瞭解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中，那些人不瞭解我。

給分標準：句子翻譯基本正確給1分，翻譯對一個得分點得一分。

得分點是：詘：通“屈”。詘於不知己：狀語後置，即：於不知己詘。信：通“伸”，伸展、伸張。）