論孔子的幽默現代文閲讀答案

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孔子自然是幽默的。論語一書，有很多他的幽默語，因為他腳踏實地，説很多入情入理的話。只惜前人理學氣太厚，不曾懂得。他十四年間，遊於宋、衞、陳、蔡之間，不如意事，十居七九，總是泰然處之。他有傷世感時的話，在魯國碰了季桓子、陽貨這些人，想到晉國去，又去不成，到了黃河岸上，而有水哉水哉之歎。桓魋一類人，想要害他，孔子“恆其如予何”的話，雖然表示自信力甚強，總也是自得自適君子不憂不懼一種氣派。為什麼他在陳、蔡、汝、穎之間，住得特別久，我就不得而知了。他那安詳自適的態度，最明顯的例子，是在陳絕糧一段。門人都已出怨言了，孔子獨絃歌不衰，不改那種安詳幽默的態度。他三次問門人：“我們一班人，不三不四，非牛非虎，流落到這田地，為什麼呢!”這是我所最愛的一段，也是使我們最佩服孔子的一段。

須知孔子是最近人情的，他是恭而安，威而不猛，並不是道貌岸然，冷酷拒人於千里之外，但是到了程朱諸宋儒的手中，孔子的面目就改了。以道學面孔論孔子，必失了孔子原來的面目。彷彿説，常人所為，聖人必不敢為。殊不知道學宋儒所不敢為，孔子偏偏敢為。如孺悲欲見孔子，孔子假託病不見，或使門房告訴來客説不在家。這也就夠了，何以在孺悲猶在門口之時，故意取瑟而歌，使之聞之，這不是太惡作劇嗎?這就是活潑潑的孔丘。崔東壁就是這樣理解的。他以為這段必是後人所附會，聖人必不出此。凡遇到孔子活潑潑所為未能完全與道學理想符合，或言宋儒之所不敢言，或為宋儒之所不敢為，崔東壁就斷定是“聖人必不如此”，而斥為偽作，或後人附會。

談論語，不應該這樣讀法。論語一書，有很多孔子的人情味。要明白論語的意味，須先明白孔子對門人説的話，很多是燕居閒適的，老實話，率真話，不打算對外人説的話，脱口而出的話，幽默自得的話，甚至開玩笑的話，及破口罵人的話。

言志之篇，“吾與點也”，大家很喜歡，就是因為孔子作近情語，不作門面語。別人説完了，曾皙以為他的“志願“不在做官，危立於朝廷宗廟之間，他先不好意思説。夫子説：”沒有關係，我要聽聽各人言其志願而已。“於是曾皙砰訇一聲，把瑟放下，立起來説他的志願。大約以今人的話説來，他説：”三四月間，穿了新衣服到陽明山中正公園。五六個大人，帶了六七個小孩子，在公共遊泳池遊一下，再到附近林下乘涼，一路唱歌回來。”孔子吐一口氣説，“阿點，我就要陪你去。”或作“我最同意你的話。”在冉有公西華説正經話之後，曾皙這麼一來放鬆，就是幽默作用。孔子居然很賞識。

總而言之，《論語》是孔子與門人私下對談的實錄。最可寶貴的，使我們復見孔子的真面目，就是這些半真半假，雍容自得的實錄，由這些閒談實錄，可以想見孔子的真性格。有許多《論語》讀者，不能體會這種語調。必須先明白他們師生閒談的語調。讀去才有意思。師生之間，語不擇言而出，不是預備給人聽的。但在熟友閒談中，不至於誤會。若認真讀它，便失了氣味。

(選自《無所不談合集》，有刪改)

(1)下列對文章所説的“幽默”的理解，不正確的一項是___

A.“幽默”是指孔子入情入理的'話語和安詳自適的態度，面對不如意事，他大都能保持自得自適的君子氣派。

B.“幽默”是指孔子近人情的性格特徵，他恭而安，威而猛，並不道貌岸然，也不冷酷無情拒人於千里之外。

C.“幽默”是指孔子在《論語》裏所説的有人情味的話，不能對外公開的話，開玩笑的話，及破口罵人的話。

D.“幽默”是指孔子所作的近情語，即孔子在師生之間交流時不裝門面，隨口而説，卻能體現孔子真性情、真性格的話。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是___

A.第一段開篇便説明孔子是幽默的，然後結合孔子的具體談話，説明孔子幽默的表現所在，為全文的議論做鋪墊。

B.第二段批判程、朱諸宋儒以道學面孔讀《論語》的錯誤讀法，他們把《論語》中某些表現孔子真性情的記載斥之為偽作或後人附會。

C.文章三、四兩段旨在闡述要正確理解孔子，對他在《論語》中所説的話要具體情況具體分析，不可一概而論。

D.文章最後一段總結了正確閲讀《論語》的意義，即真正讀懂孔子，見出孔子的真面目，不至於誤解孔子。

(3)下列對本文內容的理解和分析，不正確的一項是___

A.孔子遇到不如意事總能泰然處之，但是有時也會有傷感的話，去不成晉國，在黃河岸上就有過水哉水哉之歎。

B.孺悲來見孔子，孔子假託生病而不見，在孺悲還在門口時取瑟而歌，這似乎是在惡作劇有損聖人形象，卻真實地再現了孔子活潑的一面。

C.曾皙言志時表示要領童子去遊樂，孔子居然贊成曾皙的想法，作者引述此例意在説明《論語》裏孔子與門人的對話，多人情味，不作門面語。

D.關於《論語》，文章結尾處説“若認真讀它，便失了氣味”，作者的意思是説《論語》裏孔子的話半真半假，我們必須分清真假，不可一切當真。

答案

(1)C“不能對外公開的話”錯，原文第三段“要明白論語的意味，須先明白孔子對門人説的話，很多是燕居閒適的，老實話，率真話，不打算對外人説的話，脱口而出的話，幽默自得的話，甚至開玩笑的話，及破口罵人的話”.不是“不能”而是“不打算”.

(2)C“文章三、四兩段旨在闡述要正確理解孔子”錯，曲解文意，三四段闡述讀《論語》的正確做法.第三段首句“談論語，不應該這樣讀法”.

(3)D“我們必須分清真假，不可一切當真”錯，對認真讀它理解不當，根據最後一段，這裏的認真是指文中不考慮師生對話的情景和語調，而以道學面孔論孔子的錯誤閲讀方法.