閲讀下面的文章，完成14、15題
記得魯迅先生在許欽文初寫小説時，曾稱他的小説為“鄉土文學”。我想，這不外是，許欽文所寫都是浙江紹興一帶的人物故事、風土人情，甚至在人物對話方面，也保留了一些方言土語，所以魯迅給了他這樣一個稱呼。這個稱呼，很難説是推崇。魯迅自己也寫了很多篇以家鄉人民生活為背景的小説，但他並沒有自稱過這些小説為“鄉土文學”，別人也沒有這樣稱謂過。
就文學藝術來説，微觀言之，則所有文學作品，皆可稱為“鄉土文學”；而宏觀言之，則所謂“鄉土文學”，實不存在。文學形態，包括內容和形式，不能長久不變，歷史流傳的文學作品，並沒有一種可以永遠稱之為“鄉土文學”。
凡是文學藝術，都要有根基，有土壤。有根基者才有生命力，有根基者才能遠走高飛。什麼是文藝的根基呢？就是人民的現實生活，就是民族性格，就是民族傳統。根基也在受內在和外來的影響，逐漸變動。不管多麼偏遠的地區，外來的東西，總是要進來的，人民的生活，也在不斷變化。所以沒有一成不變的“鄉土文學”，就像人間並沒有世外桃源一樣。但是隻要民族的根基深，傳統固，自信力強，那就沒有什麼可怕的，也無需大驚小怪。
任何藝術品種，都有所謂民間的形式，或稱鄉土的形式。但是，這種形式並非永久不變，它要進入都市，甚至進入宮廷，一為文人墨客所篡易，就不永遠是鄉土的了。藝術是不脛而走的，不分東西南北的，宮牆限制不住它，城牆也限制不住它，它又可以衣錦還鄉，重新進入荒山僻野，為那裏人民所喜愛，並改變着那裏人民的藝術愛好、藝術趣味。
古之於今，今之於古，外洋之於中國，中國之於外洋，其規律也是如此。
在文學史上，南宋以來，又有所謂“市民文學”，好像是與“鄉土文學”對立的。其實這一名詞，也很難成立。平話形式的梁山故事，固然可以説是“市民文學”，但一成為《水滸傳》，就很難這樣説了。城市是個非常複雜的所在，人也是很混雜的。以城市來劃定一種文學形式是不穩定的`，因此是不科學的。
凡是根基深的文學藝術，它就可以為當時當地的人民所喜愛，它就可以走到各個地方去，為那裏的人民所接受，它就可以傳之永久，而不必冠之以“鄉土文學”的稱謂。
（取材於孫犁《關於“鄉土文學”》，有刪改）
14.下列對文章理解符合文意的一項是（3分）
A.魯迅將許欽文用紹興方言創作的小説稱為“鄉土文學”，其實是一種委婉的批評。
B.“鄉土文學”並不存在，能在歷史中流傳下來的文學作品沒有一部是“鄉土文學”。
C.只要文學藝術的根基深，傳統固，自信力強，就不會受外來影響，所以無需擔憂。
D.平話形式的梁山故事演變成長篇小説《水滸傳》後，就難以再稱為“市民文學”了。
15.為什麼説文學形態不能長久不變？請根據文意簡要概括。（4分）
參考答案：
14.（3分）
D（A“用紹興方言創作的小説”與文意不符，“其實是一種委婉的批評”於文無據；B與文意不符；C“就不會受外來影響”與文意不符）
15.（4分）
文學的根基是人民的現實生活、民族性格、民族傳統（1分），這個根基受內在和外來的影響不斷變化，所以文學也在不斷變化（1分）。文學藝術是不斷流動傳播的（1分），文學形式在傳播過程中不斷被加工改變（1分）。所以説，文學形態不能長久不變。
【評分參考】意思對即可。
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