閲讀下面的文字，完成6～8題。
知識分子與文化先覺
馮驥才
文化自覺是清醒地認識到文化與文明的意義和必不可少。然而，對於知識界來説，只有自覺還不夠，還要有先覺，即文化的先覺。
知識分子的性質之一就是前瞻性和先覺性。在全社會的文化自覺中，最先自覺的應是知識分子。文化先覺是知識分子的事。
文化先覺是指知識分子要自覺地站在時代的前沿，關切整個文化的現狀、問題與走向，敏鋭地覺察到社會進程中嶄露出來的富於積極和進步意義的文化潮頭，或是負面的傾向。當然，不只是發現它、提出它、判定它，還要推動它或糾正它，一句話——承擔它，主動而積極地去引領文化的走向。
文化先覺首先來自知識分子的文化責任。一個時代如果沒有一批富於文化良心、淡薄功利的知識分子，沒有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢於作為，這個時代的文化就會陷入混沌與迷茫。就像“五四”時期那一批優秀的知識分子，給那個困擾糾結的時代注入了進步與光明的力量。
知識分子要首先成為文化先覺的思想的實踐者，在實踐中修正自已、判定自己和驗證自己，而不是坐而論道，指點江山，與現實風馬牛不相及。任何有價值的思想都是大地裏開出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結成種子，回落在大地裏，開放出更加絢爛的花來。
先覺者都應是先行者。
文化先覺不是一種覺察，而是一種思想。它在廣泛的形而下的文化觀察與體驗中，發現時代的新走向新問題，通過形而上的思辨產生一種具有思想意義的新認識。
這種先覺不一定都在國家民族文化層面上，也有生活、城市、習俗乃至審美等不同的文化層面與方面。關鍵是要對它保持鍥而不捨地守望與關切。先覺又是一種境界一種狀態，這種境界和狀態產生於具有高度文化責任的知識界。
當然，文化的先覺還要來自廣闊的文化視野。沒有對文化的博知與深究，對文化史的學養，對當代世界不同類型國家文化的廣泛觀照，敏鋭、深刻和富於真知的文化先覺從何產生？在精神領域裏，高度不會憑空而起，深度加上廣度才會產生高度。
文化自覺與文化先覺有所不同。文化自覺的要求具有普遍性，而文化先覺——由於它具有發現性、進取性、引領性，它的要求要更高一層。它不是某個人一定具備的，卻是知識界應該努力追求的`。或者説，知識分子本來就應有這種先覺性。失去這種責任和性質就不再是知識分子，而只是“有知識的人”。
處於轉型期的當代中國，文化上充滿內在的衝突與活力、問題與希望，文化現象無比紛繁，有待我們去思辨與認知。因此，文化先覺，它既是文化發展的需要，更是知識分子的職責與使命。(選自《人民日報》，略有改動)
6．下面對“文化先覺”的解説，不準確的一項是
A．文化先覺是指知識分子自覺地站在時代的前沿，敏鋭地覺察到社會進程中嶄露出來的富於積極和進步意義的文化潮頭。
B．文化先覺是知識分子的事，是一種產生於知識分子中的境界和狀態，這些知識分子必須具有高度的文化責任。
C．文化先覺不一定都體現在國家民族文化層面上，也體現在生活、城市、習俗乃至審美等不同的文化層面與方面。
D．文化先覺是一種思想，產生於對文化的博知與深究，對文化史的學養，對當代世界不同類型國家文化的廣泛觀照。
7．關於“文化自覺”與“文化先覺”的區別，下列表述正確的一項是
A．文化自覺是清醒地認識到文化的意義，知識分子不一定要有；文化先覺是文化的前瞻性和先覺性，知識分子必須要有。
B．文化自覺的要求具有普遍性，而文化先覺的要求比文化自覺更高一層，因為文化先覺還具有發現性、進取性和引領性。
C．文化自覺屬於全社會，文化先覺則是知識分子本來就具有的，失去了文化先覺的責任和性質就不再是知識分子。
D．文化自覺是每個人都有的，文化先覺則不是每個人一定具備的。文化先覺是知識分子的事，是知識界應該努力追求的。
8．根據文意，下列説法不恰當的一項是
A．知識分子應走在全社會文化自覺的前列，自覺地承擔起自身的文化責任，主動積極地引領文化的走向。
B．先覺者都應是先行者，知識分子要首先成為文化先覺的思想的實踐者，在實踐中修正、判定和驗證自己。
C．“五四”時期的知識分子，都為那個時代注入了進步與光明的力量，今天的知識分子要以他們為榜樣。
D．當代中國正處於轉型時期，文化上既充滿活力和希望，也存在衝突和問題，有待於我們去思辨與認知。
答案：
6．A(表述不全面，還應包括“負面的傾向”。)
7．B(A“不一定要有文化自覺”誤，原文意思是“只有自覺還不夠”；C文化先覺“是知識分子本來就具有的”誤，原文是“知識分子本來就應有這種先覺性”；“文化自覺屬於全社會”，也不準確；D“文化自覺是每個人都有的”，原文無此意，也不符合實際。)
8．C(“五四”時期的知識分子，都……”誤，原文是“那一批優秀的知識分子”。)
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