明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之；人主者，以刑德制臣者也。今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣。故田常上請爵祿而行之羣臣，下大斗斛而施於百姓，此簡公失德而田常用之也，故簡公見弒。子罕謂宋君曰：“夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請當之。”於是宋君失刑而子罕用之，故宋君見劫。田常徒用德而簡公弒，子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世主之危甚於簡公、宋君也。故劫殺擁蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，則未嘗有也。
為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。故羣臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當名也；羣臣其言小而功大者亦罰，非不説於大功也，以為不當名也害甚於有大功，故罰。昔者韓昭候醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上，覺寢而説，問左右曰：“誰加衣者？”左右對曰：“典冠。”君因兼罪典衣與典冠。其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則羣臣不得朋黨相為矣。
人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人；齊桓公妒外而好內，故豎刁自宮以治內；桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。故君見惡，則羣臣匿端；君見好，則羣臣誣能。人主欲見，則羣臣之情態得其資矣。故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之慾以侵其君者也。其卒，子噲以亂死，桓公蟲流出户而不葬。故曰：“去好去惡，羣臣見素。”羣臣見素，則大君不蔽矣。
（節選自《韓非子·二柄》，有刪減）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．今君人者釋其刑德而使臣用之 釋：放棄，丟掉
B．田常徒用德而簡公弒 徒：白白地
C．專以其事責其功 責：責求
D．任賢，則臣將乘於賢以劫其君 劫：脅迫
10．下列各組語句中，全都是明君的制臣之道的一組是（3分）
①所愛，則能得之其主而賞之 ②民之所喜也，君自行之 ③功當其事，事當其言，則賞④臣不得越官而有功⑤越官則死，不當則罪⑥人主欲見，則羣臣之情態得其資矣
A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．田常向君主請求爵祿而賜給羣臣，對下用大斗出小鬥進的辦法把糧食施捨給百姓，結果齊簡公失去了獎賞大權。
B．國家的恩威賞罰不可授之以人。君主一旦失去刑賞大權而由臣下執掌，輕則被矇蔽，重則導致國家危亡。
C．昭侯同時處罰了掌衣官和掌帽官。他處罰掌衣官，是認為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認為掌帽官越權。
D．豎刁、易牙、子之能表面上投齊桓公所好，暗地裏欺君篡位，是因為他們掌握了君主齊桓公的愛好和慾望。
12．請把文言文閲讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）覺寢而説，問左右曰：“誰加衣者？”（3分）
（2）非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。（3分）
（3）故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之慾以侵其君者也。（3分）
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句（斷句不超過6處）。（3分）
宋人有沽酒者，為器甚清潔，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故里人曰公之狗猛人挈器而入且沽公酒狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。 （選自《晏子春秋》）
9、B(徒:僅僅，只是)
10、C(①句是奸臣的做法。②是子罕的權術⑥是君主的`慾望外露後的後果。)
11、D(“子之投齊桓公所好”錯，子之矇騙的是燕王子噲。)。
12、（1）（韓昭侯）睡醒後很高興，問近侍説：“蓋衣服的是誰?”（“覺” “説”“左右”各1分）
（2）（韓昭侯）不是不討厭寒冷，而是認為越權的危害比寒冷厲害。（“惡” “侵官” “甚於寒” 各1分。）
（3）所以子之假託賢名來篡奪君位，豎刁、易牙藉着君主的慾望來侵害他們的君主。（奪、因、侵各1分）
13、宋人有沽酒者，為器甚清潔，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故/里人曰/公之狗猛/人挈器而入/且沽公酒/狗迎而噬之/此酒所以酸而不售也。
參考譯文：
宋國有個賣酒的人，收拾的酒器很清潔，賣酒的標識掛得很高很顯眼，然而酒放酸了也賣不出去。（宋人）去問鄉里的一個人是什麼緣故。鄉里人説：“你家的狗很兇猛，別人提着酒壺去買酒，狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒放酸了也賣不出去的原因啊。”
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